Imam Tirmidzi : 1319
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشَمٍ قَالَحَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيدُ الْأَبَ مِنْ ابْنِهِ وَلَا يُقِيدُ الِابْنَ مِنْ أَبِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ رَوَاهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلًا وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْأَبَ إِذَا قَتَلَ ابْنَهُ لَا يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَذَفَ ابْنَهُ لَا يُحَدُّ
Esan digu [Ali bin Hujr]-ek, esan digu [Isma'il bin 'Ayyasy-k] esan digu [Al Mutsanna bin Ash Shabbah]-ek [Amr bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] [Suraqah bin Malik bin Ju'syam-engandik] esan duela; Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) aita batentzako qishash izendatu zuela ikusi dut, bere semea hil zutelako, baina ez zuela qishash egin haur batentzat, bere aitak hil zuelako. Abu 'Isak esan zuen; Ez dakigu hadith hau Suraqah-tik bide honetatik izan ezik, eta sanad-a ez da benetakoa, Isma'il bin 'Ayyasy-k Al Mutsanna bin Ash Shabbah-tik kontatu zuen, eta Al Mutsanna bin Ash Shabbah hadith-aren narrazioan aipatu zen. Eta [Abu Khalid Al Ahmarrek] hadith hau [Al Hajjaj bin Arthah]-engandik kontatu du, [Amr bin Syu'aib]-engandik [bere aita]-engandik [bere aitona]-engandik [Umar]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik. Hadith hau Amr bin Syu'aib-engandik ere kontatu da mursal-en eta hadith honetan kolpe bat dago eta hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsuen arabera, aita batek bere seme-alabak hiltzen baditu, ez dutela hiltzen eta bere seme-alabak adulterioaz salatzen baditu, ez dutela hadd-arekin zigortzen.