حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ مُرْسَلًا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِثْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ الشُّفْعَةَ إِلَّا لِلْخَلِيطِ وَلَا يَرَوْنَ لِلْجَارِ شُفْعَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ خَلِيطًا وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ وَقَالَ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ

Esan digu [Abdu bin Humaid], esan digu [Abdurrazaq] eta esan digu [Ma'marrek] [Az Zuhri]-tik [Abu Salamah bin Abdurrahman]-etik [Jabir bin Abdullah]-tik esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Murrizketak egon badira eta errepideak aldatu badira, orduan ez dago syuf'ah-rako eskubiderik'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da eta batzuek Abu Salamah-en mursal-ean kontatu dute sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-tik. Hadith hau karitaterako jarraibide bat da sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-ren lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera, horien artean; Umar bin Al Khaththab eta Uthman bin 'Affan, baita tabi'in-en artean dauden fuqaha batzuek ere esan zuten; Umar bin Abdul Aziz eta beste batzuek. Hau da Medinako jakintsuen iritzia, horien artean; Yahya bin Sa'id Al Ansari, Rabi'ah bin Abu Abdurrahman eta Malik bin Anasek, baita Ash Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaqek ere esan zuten ez dutela shuf'ah eskubiderik onartzen aliantzak izan ezik, ezta bizilagunei shuf'ah eskubiderik onartzen aliatuak ez badira. Bitartean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean eta haietatik kanpo dauden jakintsu batzuek uste dute Syuf'ah bizilagunaren eskubidea dela, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren marfu haditharekin arrazoitu zuten, esan zuen: 'Etxeko bizilagunak eskubide gehiago ditu etxearen gainean'. Halaber, esan zuen: 'Bizilagunek eskubide gehiago dituzte beren bizilagun hurbilek baino'. Hau da Ats Tsauri, Ibnu Al Mubarak eta Kufa ulamaren iritzia.