حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بُطُونِهَا قَالَ ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا فَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ قَالَ فَكَثُرَ الْقَتْلَى وَقَلَّتْ الثِّيَابُ قَالَ فَكُفِّنَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْهُمْ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ النَّمِرَةُ الْكِسَاءُ الْخَلَقُ وَقَدْ خُولِفَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ جَابِرٍ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرٍ أَصَحُّ

Esan digute [Qutaibah], esan digute [Abu Shafwan] [Usamah bin Zaid]-ek [Ibnu Shihab]-ek [Anas bin Malik]-ek esan zuen: 'Uhud-eko gudua amaitu zenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam Hamzah-rengana joan zen. Ikusi zuen txikituta zegoela. Esan zuen: "Shafiyyah-rengatik ez balitz, triste egongo litzateke, eta haren gorpua sarraskijale animaliek jango nuke, Judizio Egunean animalia hauen urdailean bildu arte". -Anas bin Malik-ek esan zuen: 'Orduan, Namirah-ri estaltzeko eskatu zion, burua estaltzeko jantzita oinak erakutsiko zizkion eta oinak estaltzeko jantzita burua ikusgai izango zen'. -Anas bin Malik-ek esan zuen: 'Garai hartan hainbeste jende hil zen, beraz, estalki kopurua txikia zen'. -Anas bin Malik-ek esan zuen; «Beraz, batzuetan pertsona bat, bi edo hiru pertsona hilobi bakarrean lurperatzen dituzte. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, galdetu zuen zeinek memorizatu zuen Koran gehien. Gero, pertsona lehenengo jarri zuen Qiblari begira. -Anas bin Malik-ek esan zuen: «Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, lurperatu zituen haientzat otoitz egin gabe». Abu 'Isak esan zuen: «Anas haditha hasan gharib haditha bat da. Ez dakigu Anasen hadithaz bide honetatik izan ezik. Namirah luma gastatuz egindako manta bat da. Eta Usamah bin Zaiden historiarako bide asko daude, hots; [Laits bin Sa'adek] [Ibn Shihab]-engandik [Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik]-engandik [Jabir bin Abdullah bin Zaid]-engandik kontatu zuen». [Ma'marrek] [Zuhri]-rengandik [Abdullah bin Tsa'labah]-rengandik [Jabir]-rengandik kontatu zuen eta ez dakigu inor Zuhri-rengandik Anas-engandik aipatu duenik, Usamah bin Zaid izan ezik. Muhammadi hadith honi buruz galdetu nion, eta erantzun zuen: 'Ibn Shihab-en Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik-en Jabir-en Laith haditha benetakoagoa da'.