Kalimat talbiyah termasuk kalimat tauhid

Imam Tirmidzi : 755

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ تَلْبِيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ زَادَ فِي التَّلْبِيَةِ شَيْئًا مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ فَلَا بَأْسَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا قُلْنَا لَا بَأْسَ بِزِيَادَةِ تَعْظِيمِ اللَّهِ فِيهَا لِمَا جَاءَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ حَفِظَ التَّلْبِيَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ زَادَ ابْنُ عُمَرَ فِي تَلْبِيَتِهِ مِنْ قِبَلِهِ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ

اسان کي [احمد بن مني] ٻڌايو آهي [اسماعيل بن ابراهيم] [ايوب] کان [نافع] کان [ابن عمر] تائين ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ جي تلبيه يعني؛ 'لبَائِكَ اللَّهُمَّ لَبَائِكَ لاَ سيرِّيكَ لَكَ لبَائِكَ. انال حمد و انّيّمَتَ لَكَ والملكَ لاَ سيرِّيكَ لَكَ' - مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو، اي الله، مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو. مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو، تنهنجو ڪو به شريڪ ناهي ۽ مان تنهنجي سڏ کي پورو ڪريان ٿو. بيشڪ، سڀ تعريفون ۽ نعمتون تنهنجي ۽ تنهنجي بادشاهي لاءِ آهن، تنهنجو ڪو به شريڪ ناهي.' -ابو عيسيٰ ترمذي- چيو؛ 'حديث ابن مسعود، جابر، عائشه، ابن عباس ۽ ابو هريره کان روايت ڪئي وئي آهي. ابو عيسيٰ چيو؛' 'ابن عمر جي حديث هڪ حسن صحيح حديث آهي ۽ رسول الله ﷺ جي اصحابن مان ڪجهه عالمن ان تي عمل ڪيو آهي. سفيان، سيافعي، احمد ۽ اسحاق جا رايا پڻ. شافعي چيو؛ 'جيڪڏهن هو الله جي تسبيح جي نيت سان ڪجهه شامل ڪري ٿو، ته اهو ٺيڪ آهي، ان شاء الله. بهرحال، مان رسول الله ﷺ جي تلبيه پائڻ کي ترجيح ڏيان ٿو'. شافعي چيو؛ 'تلبيه شامل ڪرڻ جي اجازت جو سبب اهو آهي ته ابن عمر جي تاريخ ۾ جنهن رسول الله ﷺ کان تلبيه حفظ ڪئي هئي، پوءِ هن 'لبائڪ و ارغبع الايڪا والعمل' جا لفظ شامل ڪيا - مان توهان جي سڏ کي پورو ڪريان ٿو ۽ منهنجي خيراتي خواهشون صرف توهان لاءِ آهن-'.