Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

Imam Tirmidzi : 644

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ أَفْضَلُ حَتَّى رَأَى بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِذَا صَامَ فِي السَّفَرِ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَحَسَنٌ وَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَقَوْلِهِ حِينَ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَوَجْهُ هَذَا إِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ فَأَمَّا مَنْ رَأَى الْفِطْرَ مُبَاحًا وَصَامَ وَقَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ

Qutaibah yatunyumiza okuva ku Ja’far bin Muhammad okuva ku kitaawe okuva ku Jabir bin Abdullah nti Omubaka wa Allah (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye) yafuluma okugenda e Makkah mu mwaka gw’okuwamba Makkah, ng’asiiba ne banne. Bwe yatuuka e Kura’ul Ghamim, kyamugamba nti, “Abantu bafuna obuzibu okusiiba era balaba ky’ogenda okukola.” Oluvannyuma yasaba olususu lw’amazzi oluvannyuma lwa Asr n’alunywa mu maaso ga banne bonna. Abamu baamenya ekisiibo ate abalala ne basalawo okweyongera okusiiba. Amawulire g'abo abaagenda mu maaso n'okusiiba bwe gaamutuukako, n'agamba nti, “Bo be bajeemu.” Era mu ssuula eno, waliwo n’okunnyonnyolwa okuva ewa Ka’ab bin ‘Ashim, Ibn Abbas, ne Abu Hurairah. Hadiisi ya Jabir ya hasan sahih hadith. Era kyayogerwa okuva ku Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam, nti yagamba nti: ‘Okusiiba nga otambula tekitwalibwa nga kirungi’. N’olwekyo abamanyi balina endowooza ez’enjawulo ku bikwata ku kusiiba mu lugendo, abamanyi abamu okuva mu baswahaba ba Nabbi sallallaahu ‘alaihi wa salam balina endowooza nti okusiiba mu lugendo kisingako, batuuka n’okukkiriza nti kikakatako okukikola singa omuntu asiiba mu lugendo, mu abo abalonda endowooza eno mulimu Ahmad ne Ishaq. Mu kiseera kino, abamanyi abamu okuva mu baswahaaba ba Nabbi sallallaahu ‘alaihi wa salam n’abalala balina endowooza nti bw’awulira nga wa maanyi era n’asiiba olwo kiba kirungi, naye bw’aba asazeewo okumenya ekisiibo olwo tewali kikyamu mu mateeka. Endowooza eno era yalondebwa Sufyan Ats tsauri, Malik bin Anas ne Abdullah Ibnul Mubarak. Syafi'i agamba nti, amakulu ga hadith ya Nabbi waggulu gali nti omutima gwe bwegutafuna buweerero okuva ewa Allah Ta'ala, nga ku bantu abalowooza nti kikkirizibwa okusiiba mu lugendo naye nga bawulira nga ba maanyi era nga basiiba olwo nze nsinga kwagala ekyo.