Mati tidak syirik pasti kesurga walau berzina dan mencuri

İmam Tirmizi : 627

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًاحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ نَحْوَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ سِمَاكٍ رَوَوْا عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي الصِّيَامِ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ إِسْحَقُ لَا يُصَامُ إِلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْإِفْطَارِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ

[Muhammed bin İsmail] bize, [Muhammed bin Şabe] bize, [El-Velid bin Ebu Tsaur] bize, [Simak]'tan, [İkrime]'den, [İbn Abbas]'tan rivayet etti ki, bir bedevi Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'e gelerek, "Gerçekten ben yeni ayı (Ramazan) gördüm" dedi. Peygamberimiz ona, "Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik eder misin?" diye sordu. Bedevi, "Evet" diye cevap verdi. Bunun üzerine Peygamberimiz Bilal'e, "Ey Bilal, yarın insanların oruç tutmaya başlayacağını duyur" dedi. [Ebu Kurayb] bize, [Hüseyin el-Cüfi] bize, [Zeyde]'den, [Simak]'tan rivayet etti ki, yukarıdaki hadis gibi aynı isnadla. Ebu İsa şöyle dedi: İbn Abbas hadisinde bir ihtilaf vardır. [Sufyan Ats Tsauri] ve diğerleri bu hadisi [Simak]'tan, [İkrime]'den, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den mursal bir şekilde rivayet etmişlerdir. Simak'ın dostlarının çoğu da bu hadisi Simak'tan, İkrime'den, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den mursal bir şekilde rivayet etmiş ve bu hadis çoğu âlim tarafından kabul edilmiştir. Onlar, orucun başlangıcında tek bir kişinin şahitliğinin kabul edilmesinin İbn Mübarek, Şafiî, Ahmed ve Kufe sakinlerinin de görüşü olduğunu söylemişlerdir. İshak şöyle demiştir: "Orucun başlangıcında tek bir kişinin şahitliği kabul edilmez, iki kişi şahitlik etmelidir." Âlimler Ramazan'ın sonu konusunda da aynı görüştedirler; (hilal râtının) iki kişi şahitlik etmedikçe kabul edilmez.