Mati tidak syirik pasti kesurga walau berzina dan mencuri

Imam Tirmidzi : 627

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًاحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ نَحْوَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ سِمَاكٍ رَوَوْا عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي الصِّيَامِ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ إِسْحَقُ لَا يُصَامُ إِلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْإِفْطَارِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ

[Muhammadas bin Ismailas] mums pasakė, kad [Muhammadas bin Ash Shabah] mums pasakė, kad [Al Walidas bin Abu Tsauras] iš [Simako], iš [Ikrimos], iš [Ibn Abbaso], jis sakė, kad beduinas atėjo pas Pranašą (sallallaahu 'alaihi wasallam) ir sakė: „Iš tiesų aš mačiau jaunatį – Ramadaną“, ir paklausė: „Ar tu liudiji, kad nėra kito dievo, tik Alachas, ir Muhammadas yra Rasulullah?“ Jis atsakė: „Taip“, – Pranašas tarė Bilaliui: „O Bilalai, paskelbk, kad žmonės rytoj pradės pasninkauti“. Mums pasakė, kad [Abu Kuraibas] mums pasakė [Husainas Al Ju'fi] iš [Zaidos], iš [Simako], kaip ir aukščiau pateiktame hadise su ta pačia sanada. Abu 'Isa sakė, kad Ibn Abbaso hadise yra ginčas. [Sufyan Ats Tsauri] ir kiti perpasakojo šį hadisą iš [Simak] iš [Ikrimah] iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam mursalo būdu. Dauguma Simako draugų perpasakojo jį iš Simako iš Ikrimah iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam mursale, ir šį hadisą priėmė dauguma mokslininkų, jie sakė, kad žmogaus parodymų priėmimas šio pasninko pradžioje yra ir Ibn Al Mubarako, Shafi'i, Ahmado bei Kufos gyventojų nuomonė. Ishaqas sakė: „Vieno žmogaus parodymai pasninko pradžiai nepriimami, dviejų žmonių parodymai turi būti priimti.“ Ulamai nesutinka dėl Ramadano pabaigos, kad jis nėra priimamas – ru'yah hilal parodymai – nebent juos paliudija du vyrai.