Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah

Imam Tirmidzi : 287

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ

مارا گشتگ [الانصاری] ءَ گشتگ؛ مارا گشتگ [معن] ءَ گشتگ؛ مارا [مالک بن انس] ءَ چہ [ابنو شہاب] ءَ چہ [ابنو اوکیمہ ال لیتسی] ءَ چہ [ابوہریرہ] ءَ گُشتگ؛ 'رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چہ نماز ءَ کہ گوں توار ءَ وانگ بوتگ ات، چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ جُست کُت: 'اے وھد ءَ منی ھمراھی ءَ کسے ءَ ونتگ؟' پدا یکے ءَ گُشت کہ اے راست اِنت رسول اللہ ءِ۔ آئی ءَ گْوشت: من ءَ قرآن ءِ وانگ ءَ پرچا چیلنج کنگ بوھگ ءَ اِنت! ابوہریرہ ءَ گوشت؛ 'پمیشکا مردماں -توافق- گوں رسول اللہ ءَ نمازاں وانگ بند کت کہ آہانی وانگ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوں توار ءَ بوتگ۔ یعنی چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ نیمگ ءَ -تُنّیب- ءِ اشکنگ ءَ پد۔ آئی ءَ گوشت؛ 'اے باب ءِ تہا ابن مسعود، عمران بن ہشین ءُ جابیر بن عبداللہ ءِ روایت ہم است انت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے حدیث حسن ءِ درجہ ءَ اِنت۔ ابن عقیمہ ال لیتسی ءِ نام عمرہ بوتگ۔ یا عمرو بن عکیمہ ھم گْوش اَنت۔ اے حدیث آز زهری ءِ لھتے سنگتاں ھم روایت کتگ۔ ءُ آ درست اے حدیث ءِ ذکر ءَ کن اَنت۔ آئی ءَ گوشت؛ 'آز زهری ءَ گوشت؛ 'مردماں رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ ڈاہ ءُ شور ءِ اشکنگ ءَ پد وانگ بند کت۔ اے حدیث پہ ھما مردماں ھوار نہ اِنت کہ آ اے گپ ءَ جن اَنت کہ امام ءِ پُشت ءَ وانگ جائز اِنت، پرچا کہ ابوھریرہ ھما اِنت کہ آئی ءَ اے حدیث چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ نقل کتگ۔ ابوہریرہ ءَ چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ روایت کتگ کہ آئی ءَ گْوشتگ: ھرکس نماز ءَ بہ کنت ءُ آئی ءِ تہ ءَ امُل قرآن - الفاتحہ - مہ وان اِیت گڑا آئی ءِ نماز کمی، کمی ءُ ناقص اِنت'۔ پدا حدیث ءِ روایت کنوک ءَ جُست کُت کہ امام ءِ پُشت ءَ برے برے من -ونتگ-، آئی ءَ -فوراً- گُشت: وتی دل ءَ بوان اِت. ابو عثمان ان ناہدی ءَ چہ ابوہریرہ ءَ روایت کتگ، آئی ءَ گوشت؛ 'پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ من ءَ پرمان داتگ کہ من مردماں دعوت بہ دئے کہ ھما مردمانی واستہ نماز نیست کہ آ فاتحات ءِ کتاب -الفاتحہ- ءَ نہ وان اَنت'۔ پمیشکا حدیث زانتاں اے رائے ھم گچین کتگ کہ اگاں امام وانگ ءَ گیشتر کنت گڑا مرد ءَ وانگ مہ بیت۔ آیاں گوشت؛ 'آہاں -وانگ- ءِ رندگیری کت کہ پادری وقفہ ءِ وھد ءَ اوشتات'۔ علماءِ تہا امام ءِ پُشت ءَ وانگ ءِ قانون ءِ بابت ءَ اختلاف بوتگ، گیشتریں علماءَ چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم، تابین ءُ آہانی پد ءَ اتکگیں مردماں امام ءِ پُشت ءَ وانگ ءِ جائز ءِ سرا بحث کتگ۔ اے ھیال ملک بن انس، عبداللہ بن المبارک، سیافعی، احمد ءُ اسحاق ءَ زرتگ۔ چہ عبداللہ بن المبارک ءَ روایت بوتگ کہ آئی ءَ گوشتگ؛ 'من ونت ءُ مردماں امام ءِ پُشت ءَ ونت، بید چہ کوفہ ءِ مردمانی یک گلے ءَ۔ البت من ھمے جیڑاں کہ ھما مردم کہ وتی نماز ءَ نہ وان اَنت آ انگت ھست اَنت۔ لھتے علما -بائد نہ اِنت- نماز ءِ تہ ءَ فاتحات البوکو ءِ وانگ ءَ یلہ بہ کن اِت، اگاں کسے امام ءِ پُشت ءَ ھم بہ بیت، گْوش اَنت؛ 'نماز جائز نہ بنت بید چہ فاتحات البوکو ءِ تلاوت ءَ۔ نماز ءَ تھنا بہ کنت یا گوں امام ءَ'۔ ابادہ بن ایش شمیت ءِ روایت کتگیں حدیث ءِ سرا عمل کن انت کہ چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ رھادگ بوتگ انت۔ ءُ ابادہ بن ایش شمیت ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ بیرانی ءَ پد امام ءِ پُشت ءَ وانگ برجاہ داشت۔ ءُ آئی ءَ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ گپانی ترجمانی کت کہ 'آئی ءِ ھاترا -کامل - نماز نیست کہ آ فاتحات ءِ کتاب ءَ مہ وان ایت'۔ اے ھیال شفیعی، اسحاق ءُ دگہ دوئیں مردماں زرتگ۔ اگاں امام احمد ءِ بابت ءَ آئی ءَ گْوشتگ: '' پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ گپانی بزانت ایش اِنت کہ ''کامل- نماز ءِ ھست نہ اِنت کہ آ فاتحاتل کتاب ءَ مہ وان اِیت'' بزاں اگاں آ یکے ءَ نماز بہ وان اِیت۔ پدا امام احمد ءَ گوں جابیر بن عبداللہ ءِ حدیث ءَ بحث کت، آئی ءَ گشت؛ 'کسے کہ یک رکعت ءِ نماز ءَ بہ کنت ءُُ آئی ءِ تہا امُل قرآن ءَ مہ وان ایت گڑا آئی ءَ نماز نہ ونتگ، اگاں امام ءِ پُشت ءَ نماز مہ کنت'۔ امام احمد ءَ گوشت؛ 'جابیر پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ دوست بوتگ، - البت - آئی ءَ انگت پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ گپانی ترجمہ کتگ: 'کسے کہ فاتحت اللہ ءَ نہ وانیت، نماز نہ بیت،' کہ اے حدیث -لاگو- اگاں ایوک ءَ نماز وانگ ءَ انت'۔ البت امام احمد انگت امام ءِ پُشت ءَ وانگ ءَ گچین کنت ءُ مرد اگاں امام ءِ پُشت ءَ بہ بیت ھم فاتحات البوکو ءِ وانگ ءَ یلہ مہ دنت۔