Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Tirmidzi : 218

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ

ti tene na e [Hannad] so; ti tene na e [Abu Mu’awiyah] ti [Al A’masy] so; na a tene na e [Mahmud bin Ghailan] so; a tene na e [Abu Mu’awiyah] na [Abdullah bin Numair] ti [Al A’masy] ti [Isma’il bin Raja` Az Zubair] ti [Aus bin Dlam’aj] so lo tene; ‘Mbi mä [Abu Mas’ud Al Ansari] atene; ‘Tokua ti Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Zo so ayeke na droit mingi ti duti imam ti mbeni mara ayeke zo so ahinga ti diko Coran nzoni mingi. Tongana ala yeke oko na yâ ti dikongo mbeti na pekoni zo so ahinga Sunnah nzoni mingi. Tongana ala yeke oko na yâ ti Sunnah na pekoni kozoni ti gue na kodoro wande. Tongana ala yeke oko na yâ ti emigration ni, a yeke wara akota zo. Zia mbeni zo aga prêtre na yâ ti ngangu ti mbeni zo pëpe nga lo duti pëpe na place ti lo so ayeke nde na yâ ti da ti lo gi tongana lo mû lege na lo’. Mahmud bin Ghailan atene; ‘Ibn Numair atene na yâ ti hadith ti lo, ‘Azo so ayeke mbakoro mingi’. Abu Isa atene; ‘Na yâ ti chapitre so, a yeke wara nga mbeni mbaï so alondo na Abu Sa’id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits nga na ‘Amru bin Salamah’. Abu Isa atene; ‘Hadith ti Abu Mas’ud so ayeke hasan ti tâ tënë. Azo so ahinga ye mingi na ndo ti senda-ye la azia hadith so na yâ ti kusala, ala tene; ‘Zo so ayeke na droit mingi ti ga prêtre ayeke zo so ahinga ti diko Coran nzoni mingi nga zo so ahinga ye mingi na ndo ti Sunnah’. Ala tene nga; ‘Mveni ti da ni ayeke na droit ti duti prêtre’. Ambeni na popo ti ala atene; ‘Tongana wa ti da ni amû lege na ambeni zo, mbeni ye ti sioni ayeke dä pëpe ti sambela legeoko na lo’. Me, ambeni zo nde adë kite na ni, ala tene, ‘Sunnah ayeke mbeni wa ti da so aga imam’. Imam Ahmad bin Hambal atene; ‘Tënë ti Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Zia zo oko aduti imam na gbe ti komandema ti mbeni zo pëpe na lo duti pëpe na ndo ti lo so ayeke nde na yâ ti da ti lo gi tongana lo mû lege na lo’. Tongana a mû lege na ni, mbi yeke na beku so mungo lege ni ayeke teti azo kue’. Na pekoni, lo tene so a yeke na lege ni ti fa lege na sambela ni tongana lo - wa ti da ni - amû lege na lo.