Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 10 kali setelah shalat wajib

Imam Abu Dawud : 4404

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ يَعْنِي الشَّيْطَانَ فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ حَسَنٍ الضَّمْرِيِّ أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَيْ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ السَّبْيِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ التَّسْبِيحِ قَالَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلَاةٍ لَمْ يَذْكُرْ النَّوْمَ

A erenikem [Hafsh bin Umar] a apasa, a erenikem [Syu’bah] seni [Atha bin As Saib] seni [seman we] seni [Abdullah bin Amr] seni ewe Soufos, a apasa: ‘Mi wor ruu mettoch, ika ir me ruu ra kan tumunuoch ren emon chon Muslim fansoun meinisin, iwe, epwe pwal mwo nge fis. Ekkeei ruu mettoch ra fokkun mecheres ar repwe fori, nge chokisikis chok ra mochen foriir. Ina; Mwirin iteiten iotek, kopwe apasa tasbih fan engol, tahmid fan engol, me takbir fan engol. Epwe wewe ngeni eu ngerou lime ren kapas me eu ngerou lime ngerou ren choun. Ach sipwe alleani ülüngät ülüngät takbir lupwen sipwe annut, ach sipwe älleani ülüngät me ülüngät tahmid me ülüngät ülüngät tasbih, iwe, ina eü ngeröü lon älleani kapas me eü ngeröü lon älleani won scal’. Ennetin, ua kuna ewe chon kuno seni Allah (kinamwe me feiochun Allah epwe nom won i) a anneani ir ren poun. Ekkewe chiechi ra eisini, ‘O chon kuno seni Allah, ekkei ruu mettoch mi mecheres ar repwe fori nge pwata mi chok kukkun aramas ra fori?’ A pölüweni: ‘Setan a feito ren emön leimi atun oua möür, iwe, epwe akükkünükemi mwen oupwe älleäni. Setan a pwan feito atun iotek, iwe epwe achema ngeni meinisin an kewe osupwang me mwen an epwe anneani’. A erenikem [Ahmad bin Salih] a apasa, a erenikem [Abdullah bin Wahb] a apasa; a erenikem [Ayyasy bin Uqbah Al Hadhrami] seni [Al fadhl bin Hasan Adh Dhamri] pwe [Ibn Ummul Hakam] are [Dhaba’ah] - ir me ruemon noun Az Zubair kewe nengin - a ereni i seni emon me neir, pwe a apasa, ‘Rasulullah a sistallahu ‘alakenio a ai we chon fotek. Nabi a feilo. churi ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam. Iwe aua ngungures ren am kewe osukosuk meinisin me aua tingor ngeni an epwe annuku - a apasa - pwe epwe ngenikem chon angang. Iwe, a apasa: ‘Oua fen akkom mwen ekewe semirit mi mäsen lon Badar - ekewe semirit mi mäla lon Badar -'. Mwirin, a kapas ussun ewe porausen ewe hadith mi tasbih. A apasa: ‘Iteiten fansoun ka wes ne iotek...nge kosapw apasa inet kopwe ne annut’.