Kisah perjalanan nabi musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan nabi khidr 'alaihissalam

Imam Buchari : 119

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا

Es wurde uns berichtet ['Abdullah bin Muhammad], es wurde uns berichtet [Sufyan], es wurde uns berichtet ['Amru], es wurde mir berichtet [Sa'id bin Jubair], und ich sagte zu [Ibn 'Abbas]: „Nauf Al-Bakali ist der Ansicht, dass Musa nicht der Musa der Bani Isra'il war, sondern ein anderer Musa.“ Ibn Abbas sagte daraufhin: „Der Feind Allahs lügt. [Ubay bin Ka'b] hat uns vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: ‚Musa, der Prophet Allahs, stand vor den Bani Isra'il und hielt eine Predigt. Da wurde er gefragt: „Wer ist der Klügste?“ Musa antwortete: „Ich.“ Daraufhin tadelte ihn Allah, weil ihm dieses Wissen nicht gegeben worden war.‘“ Da offenbarte ihm Allah der Erhabene: „Es gibt einen Diener unter Meinen Dienern, der am Zusammenfluss der beiden Meere lebt und klüger ist als du.“ Da fragte Musa: „O Herr, wie kann ich ihn treffen?“ Man sagte ihm: „Trage den Fisch in einem Korb. Wenn du ihn verlierst, ist das ein Zeichen.“ So machte sich Mose mit seinem Diener Jusja ibn Nun auf den Weg, und beide trugen den Fisch in einem Korb, bis sie zu einem großen Felsen kamen. Dort legten sie ihre Köpfe auf den Felsen und schliefen. Da sprang der Fisch aus dem Korb (und machte sich auf den Weg zum Meer) (Sure Al-Kahfi: 61). Dieses Ereignis erstaunte Mose und seinen Schüler, und so setzten sie den Rest der Nacht und des Tages ihrer Reise fort. Eines Morgens sagte Mose zu seinem Diener: „Bring uns zu essen, wir sind müde von der Reise.“ (Sure Al-Kahfi: 62). Mose fühlte sich erst müde, nachdem er wie befohlen sein Ziel erreicht hatte. Da sagte sein Schüler zu ihm: „Weißt du noch, als wir auf dem Felsen Schutz suchten? Ich habe ganz vergessen, von den Fischen zu erzählen. Und niemand vergisst mich außer Satan.“ (Sure Al-Kahfi: 63). Mose sagte daraufhin: „Das ist der Ort, den wir gesucht haben.“ Dann kehrten die beiden um und folgten ihren ursprünglichen Schritten. (Sure Al-Kahfi: 64). Als sie den Felsen erreichten, trafen sie einen Mann in weiten Gewändern. Mose grüßte ihn. Khidlir fragte: „Wie begrüßt man die Leute bei euch?“ Mose antwortete: „Ich bin Mose.“ Khidlir fragte zurück: „Musa Banu Isra'il?“ Mose antwortete: „Genau.“ Mose sagte: „Darf ich euch folgen, damit ihr mich richtig lehren könnt?“ (Unter dem Wissen, das dir gelehrt wurde?) Khidlir antwortete: „Wahrlich, du wirst niemals Geduld mit mir haben.“ (Sure Al-Kahf: 66-67). Khidlir fuhr fort: „O Musa, ich besitze Wissen von Allah, das Er mich gelehrt hat und das du nicht kennst, und auch du besitzt Wissen, das Er mich gelehrt hat und das ich ebenfalls nicht kenne.“ Musa sagte: „So Gott will, wirst du mich als geduldigen Menschen finden, und ich werde dir in nichts widersprechen.“ (Sure Al-Kahf: 69). So gingen die beiden am Strand entlang, ohne ein Boot zu besitzen. Da kam ein Boot vorbei. Sie baten die Leute im Boot, sie mitzunehmen. Weil Khidlir erkannt worden war, nahmen sie sie kostenlos mit. Dann setzte sich ein kleiner Vogel an die Seite des Bootes und pickte mit ein, zwei Schnäbeln nach Meerwasser, um zu trinken. Khidlir sagte daraufhin: „O Musa, mein Wissen und dein Wissen sind im Vergleich zu Allahs Wissen nichts als der Schnabel dieses Vogels im Meer.“ Dann nahm Khidlir absichtlich die Bootsplanke und zerbrach sie. Musa sagte: „Sie haben uns kostenlos gebracht, warum hast du sie zerstört, um die Passagiere zu ertränken?“ Khidlir sagte: „(Habe ich nicht gesagt: ‚Wahrlich, du wirst niemals Geduld mit mir haben?‘)“ Musa antwortete: „(Bestrafe mich nicht für meine Vergesslichkeit und belaste mich nicht mit Schwierigkeiten in meinen Angelegenheiten.)“ (Sure Al-Kahf: 72-73). Da fragte Musa: „(Warum tötest du eine reine Seele, nicht weil sie einen anderen Menschen getötet hat?)“ (Sure Al-Kahf: 74). Khidlir erwiderte: „(Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht geduldig mit mir sein wirst?)“ (Sure Al-Kahf: 75). Ibn 'Uyainah sagte: „Dies ist eine Bestätigung.“ „(So gingen die beiden weiter, bis sie die Bewohner eines Landes erreichten. Sie baten die Bewohner um Gastfreundschaft, doch diese wollten sie nicht aufnehmen. Da stellten sie fest, dass die Mauern der Häuser in jenem Land einzustürzen drohten. So richtete Khidlir die Mauer wieder auf.)“ (Sure Al-Kahf: 77). Der Gesandte Allahs fuhr mit der Geschichte fort: „Khidlir tat es mit seinen eigenen Händen. Da sagte Musa: ‚Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür Lohn verlangt.‘ Khidlir antwortete: ‚Dies ist die Zeit der Trennung zwischen uns.‘“ (Sure Al-Kahf: 77-78). Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah Musa gnädig sein. Wir hoffen sehr, dass Musa Geduld hat, damit wir noch viele Geschichten über die beiden hören können.“