حَدَّثَنَا عَبْدَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَتُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ وَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا أَوْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَلَا تَنْهَى عَنْ الْبُكَاءِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِفَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ ثُمَّ حَدَّثَ قَالَ صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلَاءِ الرَّكْبُ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا صُهَيْبٌ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ادْعُهُ لِي فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي يَقُولُ وَا أَخَاهُ وَا صَاحِبَاهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَيَّ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ وَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَيُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَقَالَتْ حَسْبُكُمْ الْقُرْآنُ{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عِنْدَ ذَلِكَ وَاللَّهُ{ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى }قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَاللَّهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا شَيْئًا

Esan digu ['Abdanek] esan digu ['Abdullahk] esan digu [Ibn Juraijek] esan duela, esan dit ['Abdullah bin 'ubaidullah bin Abu Awalkah] esan duela; 'Uthmanen emaztea, Ala pozik egon bedi berarekin, Mekan hil zen eta bere -hileta- ikustera etorri ginen. Ibn 'Umar eta Ibnu 'Abbas ere bertan zeuden, Ala pozik egon bedi berarekin, eta une hartan bien artean eserita nengoen. Edo esan zuen: 'Bietako baten ondoan eseri nintzen'. Orduan, beste pertsona bat etorri eta nire ondoan eseri zen. Esan zion, [Ibn 'Umar radliallahu 'anhumak] 'Amru bin 'Uthmani: 'Ez al dago debekatuta negar egitea? eta, hain zuzen ere, Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihiwasallam-ek, esan du: 'Egia esan, gorpua torturatua izango da bere familiak beraren gainean negar egiten duelako?'. Orduan [Ibn 'Abbasek (Ala pozik egon bedi berarekin) esan zuen: "Egia esan, 'Umarrek (Ala pozik egon bedi berarekin) esan zuen hau". Gero kontatu zuen, esanez: "Umarrekin (Ala pozik egon bedi berarekin) egon nintzen Mekatik Al-Baidara iritsi arte, non gizon bat zuhaitz baten azpian zaldiz ikusi zuen. Orduan esan zuen: "Zoaz eta ikusi nor diren gizon hauek!". Beraz, joan eta ikusi nuen eta Shuhaib zen. Orduan jakinarazi nion. Hark -Umarrek- esan zuen: "Deitu hona!". Shuhaibengana itzuli eta esan nion: "Zoaz eta ezagutu Fededunen Komandantea". Orduan, egun batean, 'Umar jo eta hil egin zuten, eta Shuhaib negarrez eta negarrez etorri zitzaion, esanez: "Ai, anaia, lagun!". Beraz, ['Umarrek] esan zuen: «Oi Shuhaib, zergatik ari zara niregatik negarrez, nahiz eta Profeta sallallaahu'alaihiwasallamek esan duen: 'Egia esan, gorpua torturatua izango da bere familiako batzuen negarrengatik'. Esan zuen, [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma]: 'Umar hil zenean, galdetu nion ['Aisyah] radliallahu 'anhari gai honi buruz, eta esan zuen: 'Alak erruki izan dezala 'Umarrekin. Ala izenean, Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallamek ez zuen inoiz horrelakorik esan, Ala-k sinestunek torturatuko zituela, haien familiek negar egiten zietelako, baina egia da Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallamek esan zuela: 'Egia esan, Ala-k areagotuko du sinestunen tortura, haien familiek negar egiten zielako'. Eta nahikoa da zuretzat Alaren hitza - Koranean - QS». An-Najm: 38- hau da, 'Eta inork ez ditu besteen bekatuak hartzen'. Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuk berehala esan zuen: Eta Ala da pertsona bat barre eta negar eragiten duena' -QS. Annajm 43-. Ibn Abu Awalkahk esan zuen: 'Alaren izenean, horren ondoren Ibn 'Umar radliallahu 'anhuk ez zuen hitzik esan'.