Rasulullah pernah ditanya mengenai pembatas seseorang yang sedang shalat, beliau menjawab: seperti kayu yang digunakan untuk bersandar oleh penunggang unta

Imam Abu Dawud : 591

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ حُرَيْثًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْخَطِّ قَالَ سُفْيَانُ لَمْ نَجِدْ شَيْئًا نَشُدُّ بِهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَجِئْ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ قُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَتَفَكَّرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ مَا أَحْفَظُ إِلَّا أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ سُفْيَانُ قَدِمَ هَاهُنَا رَجُلٌ بَعْدَ مَا مَاتَ إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَطَلَبَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا مُحَمَّدٍ حَتَّى وَجَدَهُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَخَلَطَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ عَنْ وَصْفِ الْخَطِّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا عَرْضًا مِثْلَ الْهِلَالِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت مُسَدَّدًا قَالَ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ الْخَطُّ بِالطُّولِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَصَفَ الْخَطَّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا يَعْنِي بِالْعَرْضِ حَوْرًا دَوْرًا مِثْلَ الْهِلَالِ يَعْنِي مُنْعَطِفًا

Yandi me songa beto [Musaddad] me songa beto [Bisyr bin Al-Mufadldlal] me songa beto [Isma’il bin Umayyah] me songa mono [Abu Amru bin Muhammad bin Huraits] nde yandi me wa [Nkaka na yandi ya bakala, Huraits] ke songa yandi katuka na [Abu mosi ya Nzambi] nde: ya beno ke samba, na nima bika yandi tula kima mosi na ntwala na yandi. Kana yandi mona yo ve, bika yandi kanga nti. Kana yandi kele ve ti nsinga, bika yandi sala nzila, na nima kusabuka yo ve ata muntu me luta na ntwala na yandi’. Yandi me zabisa beto [Muhammad bin Yahya bin Faris] me zabisa beto [Ali bin Al-Madini] katuka na [Sufyan] katuka na [Isma’il bin Umayyah] katuka na [Abu Muhammad bin Amru bin Huraits] katuka na [Nkaka na yandi ya bakala, Huraits] muntu mosi ya Bani ‘Udzrah. yandi tubaka nde: na nima yandi ke tubila hadith ya ke tubila nzila sambu na sutra. Sufyani tubaka nde; Beto kele ve ti disolo mosi ya lenda ndimisa hadith yai, mpi bo tubilaka yo ve katula kaka na sanad yai. yandi ke tuba nde; Mono tubaka na Sufyani nde; Nkutu bo swaswanaka sambu na yo. Yo yina yandi yindulaka mwa fioti, na nima yandi tubaka nde; Mu ke yibuka yo ve katula kaka Abu Muhamed bin Amru. Sufyani tubaka nde; Kuvandaka ti muntu mosi yina kwisaka awa na nima ya lufwa ya Isma’il bin Umayya. Sheikh yayi sosaka Abu Muhammad tii kuna yandi monaka yandi, yau yina yandi yulaka yandi mambu ya hadith yayi, kansi yandi monaka hadith yayi vandaka ya mpasi na kuzaba. Abu Dawudi tubaka nde; Mono waka nde bo yulaka Ahmad bin Hanbal mambu ya me tala bandonga ya sura ya kisambu kaka ve mbala mosi, yo yina yandi vutulaka nde; Bonso yai, ya nda bonso ngonda ya ke kwenda. Abu Dawudi tubaka nde; Mpi mono me wa Musadad ke tuba nde; Ibn Dawud tubaka nde; Mulongo ya nzo ya kisambu ya kisambu kele nda. Abu Dawudi tubaka nde; Mpi mono me waka Ahmad bin Hanbal ke tendula nzila yina mbala mingi, yandi tubaka nde; Bonso yai, disongidila na kutandula mpi na kukangama bonso ngonda yina ke kwenda na zulu.