Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Abu Dawud : 494

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِإِسْمَعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً وَلَمْ يَقُلْ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

hi byerile [Abul Walid Ath-Thayalisi] u hi byerile [Syu’bah] u ndzi byerile [Isma’il bin Raja`] Ndzi twe [Aus bin Dlam’aj] u byerile [Abu Mas’ud Al-Badri] u te; Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam u te: ‘Munhu loyi a nga na mfanelo yo va murhangeri wa xikhongelo xa vanhu hi yena loyi a tivaka ngopfu Buku ya Allah - Koran - naswona hi yena wo sungula ku yi hlaya. Loko ku hlaya ka vona ku fana, kutani munhu loyi a rhurheleke ku sungula u fanele ku va imam. Loko hi tlhelo ra ku rhurha va fana, kutani muprista lonkulu a a ve yena, naswona ku nga vi na munhu loyi a nga muprista endlwini ya munhu un’wana ku nga ri loko a ri ematimbeni ya munhu un’wana, naswona a nga tshami endhawini leyi kongomeke eka muhaxi handle ka mpfumelelo wa yena’. Shu'bah u te; Ndzi ku eka Isma’il; Hi yihi ndhawu yoleyo yo hlawuleka? A hlamula; Hi leswaku materase. U hi byerile [Ibn Mu’adz] u hi byerile [tatana] u hi byerile [Syu’bah] hi hadith leyi naswona u boxe eka yona; Naswona ku nga vi na munhu loyi a rhangelaka vanhu van’wana ensin’wini ya yena -vulawuri bya yena-. Abu Daud u te; Naswona swi endle tano [Yahya Al Qathan] ku suka eka [Shu’bah]; Nchumu wo sungula ku hlaya. U hi byerile [Al-Hasan bin Ali] u hi byerile [Abdullah bin Numair] ku suka eka [Al-A’masy] ku suka eka [Isma’il bin Raja`] ku suka eka [Aus bin Dlam’aj Al-Hadhrami] u te; Ndzi twe [Abu Mas’ud] eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam hi hadith leyi, u te: ‘Loko va ri ku hlaya loku fanaka, kutani a a ve yena loyi a tivaka sunnah ku antswa. Naswona loko va fana hi tlhelo ra Sunnah, kutani a va ve vo sungula ku rhurha.' Eka matimu lawa a nga boxi; Nchumu wo sungula ku hlaya. Abu Dawud u te; Hadith leyi yi tlhele yi hlamuseriwa hi [Hajjaj bin Arthaah] ku suka eka [Isma’il] loyi a n’wi boxeleke; Naswona a nga tshami endhawini leyi vekeriweke muendzi, handle ka mpfumelelo wa yena.