Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

Imam Abu Dawud : 123

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ قَالَكُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ فَصُنِعَتْ لَنَا قَالَ وَأُتِينَا بِقِنَاعٍ وَلَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ الْقِنَاعَ وَالْقِنَاعُ الطَّبَقُ فِيهِ تَمْرٌ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ أَصَبْتُمْ شَيْئًا أَوْ أُمِرَ لَكُمْ بِشَيْءٍ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ إِذْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ إِلَى الْمُرَاحِ وَمَعَهُ سَخْلَةٌ تَيْعَرُ فَقَالَ مَا وَلَّدْتَ يَا فُلَانُ قَالَ بَهْمَةً قَالَ فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً ثُمَّ قَالَ لَا تَحْسِبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا يَعْنِي الْبَذَاءَ قَالَ فَطَلِّقْهَا إِذًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَهَا صُحْبَةً وَلِي مِنْهَا وَلَدٌ قَالَ فَمُرْهَا يَقُولُ عِظْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلْ وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أُمَيَّتَكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًاحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ فَلَمْ يَنْشَبْ أَنْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَلَّعُ يَتَكَفَّأُ وَقَالَ عَصِيدَةٌ مَكَانَ خَزِيرَةٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ

Беҙ [Ҡотәйба бин Сәғит] башҡа йәмәғәттәргә әйттек, улар; Беҙгә [Яхъя бин Сөләйм] [Исмәғил бин Касирҙан] [Ғәшим бин Лаҡит бин Шабрахтан] [Атаһы, Лаҡит бин Шәбрахтан] һөйләне, ул әйтте; Мин ҡасандыр Бәни Мөнтәфиҡ илсеһе йәки мин бер ваҡыт Бәни Мөнтәфиҡ илсеһендә ҡатнаштым, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм, тине; — Беҙ Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләмгә барғанда, уның өйөндә осрашмағанбыҙ, ә Ғәйсә Өммөл Мөкминин менән генә осраштыҡ, — тип дауам итте Лаҡит; Шунан ул -'Ғәйсә- беҙгә Хәзирә ризығы эшләне - ваҡ ҡына итеп ҡырҡылған иткә бутҡаның бер төрө -. Беҙгә ризыҡ әҙерләнгәс, беҙгә хөрмә һалынған һауыт килтерҙеләр, унан һуң Аллаһ Илсеһе (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) килеп: “Һеҙгә берәй ризыҡ килдеме йәки һеҙгә ризыҡ эшләргә ҡушылдымы?” Ул -Ләҡит- әйтте: Беҙ яуап бирҙек: Эйе, эй, Аллаһ илсеһе. Лаҡит дауам итте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиссәләм менән ултырғанда, ҡапыл кәзә көтөүсе килеп, кәзәһен саллаллаһу ғәләйһиссәләм менән ҡысҡырып торған бәрәс менән ҡоймаһына көттө. Шулай итеп, ул саллаллаһу ғәләйһи үсәллам: «Һеҙ нимә эҙләйһегеҙ, эй фәлән-фәлән?» Көтөүсе яуап бирҙе; Кәзә бала тапҡан. Ул: «Уның урынына кәзә һуй», — тигән. Шунан тағы: «Был кәзәне һин булғанға һуйҙыҡ тип бер ҡасан да уйлама», — тине. Беҙҙә йөҙ кәзә бар, унан да артығы кәрәкмәй. Әгәр көтөүсенең бер нисә кәзәһе булһа - сөнки кемдер инде бала тапҡан - тимәк, яңы тыуған кәзәгә алмашҡа бер кәзә һуябыҙ'. Лаҡит дауам итте; Мин әйттем; Эй, Аллаһ Рәсүле, ысынлап та, минең бер ҡатыным бар, ул һүҙ насар. Ул: «Улайһа, айырылыш», — тигән. Лаҡит әйтте; Мин әйттем; Эй, Аллаһ Рәсүле, ысынлап та, ул ғүмерлек дуҫыма әйләнде, минең унан балаларым булды. Ул: «Уға кәңәш бирегеҙ! Яҡшы булһа, әлбиттә, һинең кәңәшеңә буйһонор, ҡатыныңды ҡол ҡыҙыңды туҡмаған кеүек туҡмама'. Шуға күрә мин әйттем: эй, Аллаһ Рәсүле, тәһәрәт алыу тураһында һөйлә әле. Ул яуап бирҙе: «Тәһәрәтегеҙҙе камиллаштырығыҙ, бармаҡтарығыҙ араһына һалығыҙ һәм ураҙа тотмаһағыҙ, үтәүегеҙҙә бик ҡәтғи булығыҙ». [Ғөҡбә бин Мөкрим] беҙгә [Яхъя бин Сәғит] һөйләне [Ибнү Джүрәйж] миңә [Исмәғил бин Ҡацирҙан] [Ғәшим бин Лаҡит бин Шәбраһтан] [атаһы, Бәни Мөнтәфиҡтың илсеһе] хәҙисә менән осрашҡан, тип һөйләне. Ул телгә алды; Шунан һуң күп тә үтмәне, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәллам ҡаты атлап килеп етте. Хәзирә урынына Әшиданы ла әйтә. Беҙгә [Мөхәммәт бин Яхъя бин Фарис] әйткән [Әбү Әшим] беҙгә [Ибн Джүрәйжгә] был хәҙис менән һөйләгән, ул уға телгә алған; Тәһәрәт алғанда ауыҙҙы сайҡатығыҙ.