Beristintsarlah (membersihkan hidung dengan air dalam wudlu) dua kali secara sempurna atau tiga kali

Imam Abu Dawud : 123

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ قَالَكُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ فَصُنِعَتْ لَنَا قَالَ وَأُتِينَا بِقِنَاعٍ وَلَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ الْقِنَاعَ وَالْقِنَاعُ الطَّبَقُ فِيهِ تَمْرٌ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ أَصَبْتُمْ شَيْئًا أَوْ أُمِرَ لَكُمْ بِشَيْءٍ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ إِذْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ إِلَى الْمُرَاحِ وَمَعَهُ سَخْلَةٌ تَيْعَرُ فَقَالَ مَا وَلَّدْتَ يَا فُلَانُ قَالَ بَهْمَةً قَالَ فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً ثُمَّ قَالَ لَا تَحْسِبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا يَعْنِي الْبَذَاءَ قَالَ فَطَلِّقْهَا إِذًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَهَا صُحْبَةً وَلِي مِنْهَا وَلَدٌ قَالَ فَمُرْهَا يَقُولُ عِظْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلْ وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أُمَيَّتَكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًاحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ فَلَمْ يَنْشَبْ أَنْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَلَّعُ يَتَكَفَّأُ وَقَالَ عَصِيدَةٌ مَكَانَ خَزِيرَةٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ

Beto [Qutaibah bin Sa’id] songaka mabundu ya nkaka, bo tubaka nde; Yandi me zabisa beto [Yahya ben Sulaim] katuka na [Isma’il ben Kathir] katuka na [‘Ashim ben Lakith ben Shabra] katuka na [Tata na yandi, Lakith ben Shabra] yandi tubaka nde; Mu vandaka ntete ntumwa ya Bani Muntafiq to mu vandaka ntete na kati ya ntumwa ya Bani Muntafiq na Ntumwa ya Nzambi, yandi tubaka nde; Laqith landaka kutuba nde: “Ntangu beto kwendaka kutala mfumu ya insi, yo monanaka nde beto kutanaka ve ti yandi na nzo na yandi, kansi beto kutanaka kaka ti Aisyah Ummul Mukminin.” Na nima yandi -‘Aisyah- salaka madia ya Khazirah sambu na beto - mutindu mosi ya potopoto ya kuvukisa ti musuni yina bo me zenga na bitini ya fioti-fioti -. Na nima ya kusala madia sambu na beto, bo nataka beto dilonga mosi ya vandaka ti badati, na nima Ntumwa ya Nzambi (saw) kwisaka mpi tubaka nde, keti beno me baka madia to bo me pesa beno ntuma ya kusala madia sambu na beno? Yandi -Laqith- tubaka nde, Beto vutulaka nde, Ee, O Ntumwa ya Nzambi. Lakiti landaka kutuba nde; Ntangu beto vandaka ti Ntumwa, na kintulumukina ngungudi ya nkombo kwisaka mpi vandaka kugungula nkombo na yandi na lupangu na yandi ti mwana-dimeme mosi ya ke bula. Yo yina yandi tubaka nde: “Inki beno ke sosa, O mutindu yina mpi mutindu yina?” Ngungudi vutulaka nde; Nkombo me buta mwana-ngombe. Yandi tubaka nde: ‘Beno fwa nkombo na kisika’. Na nima yandi tubaka dyaka nde: ‘Kuyindula ve ata fyoti nde beto fwaka nkombo yai sambu nge vandaka. Beto kele na bankombo nkama, beto ke zola ve kuluta yina. Kana ngungudi kele na nkombo mingi - sambu muntu me buta dezia - na nima beto ke fwaka nkombo mosi sambu na kuyingisa nkombo yina me katuka kubutuka’. Lakiti landaka kutuba nde; Mono tubaka nde; O Ntumwa ya Allah, ya kieleka mono kele ti nkento mosi ya mbi na kutuba. Yandi tubaka nde: ‘Ebuna beno fwa makwela ti yandi’. Lakiti tubaka nde; Mono tubaka nde; O Ntumwa ya Allah, ya kieleka yandi me kuma nduku ya luzingu mpi mono me buta bana na yandi. Yandi tubaka nde, ‘Beno pesa yandi bandongisila! Kana yandi kele mbote, ya kieleka yandi ta lemfuka na bandongisila na nge, mpi kubula ve nkento na nge, mutindu nge bulaka mpika na nge ya nkento’. Yo yina mono tubaka nde, O Ntumwa ya Allah, songa mono mutindu ya kuyobila. Yandi vutulaka nde, ‘Kumisa ablution na nge ya kukuka, tula yo na kati ya misapi na nge mpi vanda ngolo mingi na kuzitisa bansiku na nge katula kaka kana nge ke buya madia’. [‘Uqbah bin Mukrim] me songa beto [Yahya bin Sa’id] me songa beto [Ibnu Juraij] me songa mono [Isma’il bin Katsir] katuka na [’Ashim bin Laqith bin Shabrah] katuka na [tata na yandi, kinati-nsangu ya Bani Muntafiq] nde yandi kutanaka kilumbu mosi ti muntu yina tubaka nde Aisyah. Yandi tubilaka nde; Ntangu fioti na nima ya mambu yina, Rasulullah kwisaka kutambula na ndinga ya ngolo. Yandi tubilaka mpi ‘Ashida’ na kisika ya kutubila Kazira. Yandi me zabisa beto [Muhammad bin Yahya bin Faris] me songa beto [Abu Ashim] me songa beto [Ibn Juraij] ti hadith yai, yandi tubilaka yo na yandi; Ntangu nge ke yobila, yobisa munoko.