Nabi melarang seorang mukhannats (banci) masuk menemui para wanita setelah ternyata ia mengetahui sifat-sifat tubuh mereka

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَاهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَذَا فَحَجَبُوهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَأَخْرَجَهُ فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ جُمْعَةٍ يَسْتَطْعِمُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ إِذَنْ يَمُوتُ مِنْ الْجُوعِ فَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ فَيَسْأَلُ ثُمَّ يَرْجِعُ

Yandi tubaka nde, ‘Bakala mosi —nkento —kotaka na nzo na mono, mpi banduku vandaka kutadila yandi bonso Ghairu Ulil Irbah -bantu yina kele ve ti nzala ya bankento-. Ntangu mosi Ntumwa kwisaka kutala beto ntangu bakala yina ya nkento vandaka ti bankento na yandi ntangu yandi vandaka kusansa bankento na kutubaka nde; 'Kana nkento ke tala na ntwala ebuna yandi ke tala ti -ba-fole- iya, mpi kana yandi ke tala na nima ebuna yandi ke tala ti -ba-fole- nana-'. Na yau, Ntumwa tubaka nde: ‘Nge zaba, mono monaka muntu yai - sissy - zaba mambu yina kele na bankento, yo yina kubika yandi ve ata fioti kukota sambu na kumona nge’. Nsuka-nsuka bo lwataka hijab. Yandi me songa beto [Muhammad bin Dawud bin Sufyan] me tuba, me songa beto [Abdurrazaq] me tuba, me songa beto [Ma’mar] katuka na [Az Zuhri] katuka na [Urwah] katuka na [‘Aisyah] na ntendula. Yandi me songa beto [Ahmad bin Salih] me tuba, me songa beto [Ibnu Wahb] me tuba, me songa mono [Yunus] katuka na [Ibn Shihab] katuka na [Urwah] katuka na [‘Aisyah] ti hadith yai. Yau me zabisama na beto [Mahmud bin Khalid] tubaka, yau me zabisama na beto [Omar] katuka na [Al Auza’i] -na disolo yai-, yau me tubama nde, ‘O Ntumwa ya Nzambi, inki ta salama kana muntu yina - muntu yina ya ke balulaka nitu - kufwa na nzala?’ na nima yandi pesaka yandi nswa ya kukota mbala zole konso Kitanu sambu na kulomba madia, na nima yandi vutukaka diaka.’ Ket; Ba pli ke tendula, kana nge tala nkento ya mafuta na kivumu, nge ke mona ba pli zole - konso pli kele na ba ndambu zole - na kivumu na yandi, na ntangu yina kana nge tala yau na nima nge ke mona ba pli iya yina kele na ba ndambu nana. Mpi mambu yai ke kuminaka kaka bankento ya mafuta.