Hadith Representative
Nabi melarang seorang mukhannats (banci) masuk menemui para wanita setelah ternyata ia mengetahui sifat-sifat tubuh mereka
Imam Abu Dawud : 3583حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً فَقَالَ إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَاهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَذَا فَحَجَبُوهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَأَخْرَجَهُ فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ جُمْعَةٍ يَسْتَطْعِمُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ إِذَنْ يَمُوتُ مِنْ الْجُوعِ فَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ فَيَسْأَلُ ثُمَّ يَرْجِعُ
[मुहम्मद बिन उबैद] हांणी आमकां सांगलें, [मुहम्मद बिन थाऊर] हांणी आमकां [मा'मार] कडल्यान [अझ ज़ुह्री] कडल्यान आनी [हिशाम बिन उर्वाह] कडल्यान [उर्वाह] कडल्यान ['ऐशा] रदीयल्लाहु 'अनहा कडल्यान सांगलें, ताणें म्हणलें, 'एक मनीस - एक सिसी - पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हांच्या बायलांक मेळपाक आयलो, आनी साथीदारांनी ताका अशें मानलें घैरू उलील इरबाह - ज्यांकां बायलांक कसलीच इत्सा ना. एक फावट पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आमकां मेळपाक आयलो, तेन्ना सिसी मनीस आपल्या बायलां वांगडा आसतना बायलांचें वर्णन करतालो अशें म्हणत; 'बायल मुखार तोंड केल्यार चार -गुणां- आनी फाटीं तोंड केल्यार आठ -गुणां- तोंड करता.' देखून पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम म्हणालो: ‘जाणा, म्हाका दिसता हो मनीस - एक सिसी - बायलां मदीं कितें आसा तें जाणता, देखून ताणें तुका केन्नाच मेळपाक येवंक फावना’. निमाणे तांणी हिजाब घालो. ताणें म्हणिल्लें आमकां [मुहम्मद बिन दाऊद बिन सुफयान] सांगलां, आमकां [अब्दुरराजाक] सांगलां की ताणें सांगिल्लें, आमकां [मा'मराक] [अझ ज़ुह्री] कडल्यान [उर्वाह] कडल्यान ['ऐशाह] कडल्यान ह्या अर्थान सांगलां. आमकां [अहमद बिन सालीह] म्हणटालो, आमकां [इब्न वहब] सांगलां की ताणें सांगलें, म्हाका [युनुस] [इब्न शिहाब] कडल्यान [उर्वाह] कडल्यान ['आयशा] कडल्यान हे हदीसा वांगडा सांगलां.. ह्या जोडणी वांगडा, 'पैगंबरान सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम त्या मनशाक -आत्याक- वाळवंटात भायर व्हरतालो, आनी दर शुक्रारा येतालो अन्न सोदप'. आमकां [महमूद बिन खालिद] सांगिल्लें, आमकां [उमराक] [अल औझाई] कडल्यान -ह्या काणयेंत- सांगलां, अशें म्हणिल्लें, ‘हे अल्लाचो दूत, तो मनीस -आत्या- उपाशी मेलो जाल्यार कितें?’. उपरांत ताणें ताका दर शुक्रारा दोन फावटीं भितर सरून जेवण मागपाची परवानगी दिली, मागीर परत परत येवपाची परवानगी दिली'.केट; गुठले म्हळ्यार चरबीदार बायल पोटावयल्यान दिसली जाल्यार तिच्या पोटांत दोन गुठले दिसतले - दरेक गुठले दोन बाजू आसतात - जाल्यार फाटल्यान पळयल्यार आठ बाजू आशिल्ले चार गुठले दिसतले. आनी अशें फकत मोटव्या बायलांकच जाता.