حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مِنْ آلِ أَبِي قِلَابَةَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْقَسَامَةِ قَالَ نَقُولُ الْقَسَامَةُ الْقَوَدُ بِهَا حَقٌّ وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ قَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَكَ رُءُوسُ الْأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى لَمْ يَرَوْهُ أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ قَالَ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ قَالَ لَا قُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي السَّرَقِ وَسَمَرَ الْأَعْيُنَ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ حَدَّثَنِي أَنَسٌ أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ فَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا قَالُوا بَلَى فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَطْرَدُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا قُلْتُ وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ فَقُلْتُ أَتَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ قَالَ لَا وَلَكِنْ جِئْتَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ فَخَرَجُوا بَعْدَهُ فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَنْ تَظُنُّونَ أَوْ مَنْ تَرَوْنَ قَتَلَهُ قَالُوا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا قَالُوا لَا قَالَ أَتَرْضَوْنَ نَفَلَ خَمْسِينَ مِنْ الْيَهُودِ مَا قَتَلُوهُ فَقَالُوا مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ قَالَ أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ الْيَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ فَأَخَذُوا الْيَمَانِيَّ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ وَقَالُوا قَتَلَ صَاحِبَنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ فَقَالَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ قَالَ فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنْ الشَّأْمِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي الْمَقْتُولِ فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ قَالُوا فَانْطَلَقَا وَالْخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ أَخَذَتْهُمْ السَّمَاءُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الْجَبَلِ فَانْهَجَمَ الْغَارُ عَلَى الْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا وَأَفْلَتَ الْقَرِينَانِ وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي الْمَقْتُولِ فَعَاشَ حَوْلًا ثُمَّ مَاتَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلًا بِالْقَسَامَةِ ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَ مَا صَنَعَ فَأَمَرَ بِالْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمُحُوا مِنْ الدِّيوَانِ وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّأْمِ

Qutaibah bin Sa'id erzählte uns, Abu Bisyr Isma'il bin Ibrahim Al Asadi erzählte uns, Al Hajjaj bin Abi 'Uthman erzählte mir, Abu Raja' aus der Familie Abu Qilabah erzählte mir: Umar bin Abdul Aziz breitete eines Tages die Matratzen seiner Gäste für die Öffentlichkeit aus und erlaubte ihnen einzutreten. Dann fragte Umar bin Abdul Aziz: „Was haltet ihr von Qosamah?“ Wir antworteten: „Qosamah? Vergeltung, denn Qosamah ist wahr, die Kalifen haben deshalb Vergeltung eingeführt.“ Dann fragte mich Umar bin Abdul Aziz – zu dieser Zeit hatte er mir eine besondere Position als Führer der Gemeinde übertragen – ich antwortete: 'O Amir al-Mu'minin, du hast Heeresführer und hochrangige arabische Beamte. Was meinst du, wenn fünfzig von ihnen bezeugen, dass ein verheirateter Mann in Damaskus Ehebruch begangen hat, ohne dass sie ihn gesehen haben? Würdest du ihn steinigen?' 'Nein', antwortete er. Ich fragte erneut: 'Was meinst du, wenn fünfzig von ihnen bezeugen, dass ein Mann in Himsh gestohlen hat? Würdest du ihm die Hand abhacken, ohne dass sie ihn gesehen haben?' 'Nein', antwortete er. Da sagte ich: 'Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat niemals jemanden getötet, außer aus einem der folgenden drei Gründe: Jemand, der vorsätzlich tötet – dieser muss getötet werden; jemand, der nach der Heirat Ehebruch begeht; oder jemand, der Allah und Seinen Gesandten bekämpft und vom Islam abfällt.' Da unterbrachen die Anwesenden das Gespräch. „Hat Anas ibn Malik uns nicht erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einst jemanden wegen Diebstahls zerstückelte, ihm die Augen ausstach und ihn in der prallen Sonne liegen ließ?“ Ich antwortete: „Ich werde euch den Hadith von Anas erzählen, den Anas mir selbst überliefert hat: Eine Gruppe von acht Männern vom Stamm der 'Ukl traf den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und schworen ihm Treue, um ihren Übertritt zum Islam zu erklären. Da sie das Klima Medinas nicht vertragen hatten, wurden sie krank. Sie klagten dem Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) über ihre Beschwerden. Der Prophet riet ihnen: „Wäre es nicht besser für euch, mit unseren Kamelhirten zu gehen, um ihre Milch und ihren Urin (zur Behandlung) zu erhalten?“ ‚In Ordnung‘, antworteten sie. Sie gingen hin und tranken Milch und Urin, woraufhin sie wieder gesund wurden.“ Stattdessen töteten sie den Hirten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und raubten seine Kamele. Dieser Vorfall erreichte schließlich den Propheten (Friede sei mit ihm). Der Prophet sandte daraufhin Truppen aus, um ihre Spuren zu verfolgen. Sie wurden gefangen genommen und vor den Propheten geschleift. Da befahl der Prophet, ihnen Hände und Füße abzuhacken und die Augen auszustechen. Dann warf er sie in die pralle Sonne, damit sie dort starben. Ich fragte: „Wer könnte sadistischer sein als sie? Sie sind vom Islam abgefallen, haben gemordet und geraubt.“ Da sagte 'Anbasah bin Sa'id: „Bei Allah, ich habe noch nie etwas Vergleichbares gehört.“ Ich fragte: „Widerlegst du meinen Hadith, o 'Anbasah?“ „Nein, du hast den Hadith so wiedergegeben, wie er ist. Bei Allah, diese Armee wird im Recht bleiben, solange dieser Scheich unter ihnen lebt.“ Ich fuhr fort; In solchen Fällen gibt es auch andere Richtlinien vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Die Geschichte lautet: Einst trafen mehrere Ansar den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Sie unterhielten sich mit ihm, als einer von ihnen plötzlich aus der Gruppe trat und sich herausstellte, dass er getötet worden war. Nach dem Mord kamen die Freunde heraus und fanden ihren Freund blutüberströmt und tot vor. Sie berichteten dem Propheten (Friede sei mit ihm) davon. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, unser Freund, der sich mit uns unterhielt, trat plötzlich aus der Gruppe hervor und war blutüberströmt.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trat heraus und fragte: „Für wen haltet ihr euch?“ und später: „Wer glaubt ihr, hat ihn getötet?“ Sie antworteten: „Wir glauben, es waren die Juden.“ Der Gesandte sandte daraufhin einen Boten zu den Juden, lud sie ein und fragte: „Habt ihr unseren Freund getötet?“ Sie antworteten: „Nein.“ Der Prophet fragte seine Freunde: „Wärt ihr einverstanden, wenn fünfzig Juden schwören würden, dass sie ihn nicht getötet haben?“ Die Freunde antworteten: „Natürlich wäre es ihnen egal, wenn sie uns tatsächlich getötet hätten!“ Daraufhin leisteten die Juden einen Eid. Der Prophet fragte: „Wie wäre es, wenn ihr die Diyat (die heilige Steuer) zahlt, wenn fünfzig von euch schwören?“ Doch die Gefährten weigerten sich zu schwören. Schließlich zahlte der Prophet die Diyat aus eigener Tasche. Ich sagte: Zuvor hatte der Stamm der Hudhayl in der Zeit der Unwissenheit das Bündnis (ein Versprechen, Freud und Leid zu teilen) gebrochen. Doch die Hudhayl griffen mitten in der Nacht in Bath-ha' eine jemenitische Familie an. Ein Jemenit aus dem Haus war wach, sodass er ihn mit seinem Schwert enthaupten konnte und es gelang ihm. Dann kamen die Leute der Hudhayl, nahmen die jemenitische Familie gefangen und beschwerten sich bei Umar in Al-Mausim darüber. Die Hudhayl sagten: „Er hat unseren Freund getötet.“ Er antwortete: „Tatsächlich haben sie (Hudhayl) ihren Vertrag gebrochen.“ Daraufhin sagte Umar: „Fünfzig Hudhayl sollen schwören, dass sie ihren Vertrag nicht gebrochen haben.“ Neunundvierzig Hudhayl schworen, dass sie ihren Vertrag nicht gebrochen hatten. Dann kam einer von ihnen aus Syrien, und man forderte den Neuankömmling auf, einen Eid zu schwören. Dieser weigerte sich jedoch und musste seine Weigerung mit tausend Dirham wiedergutmachen. Hudzail suchte daraufhin einen weiteren Mann, um die Gruppe von fünfzig Personen zu vervollständigen. Den Mann, der das Lösegeld bezahlt hatte, übergaben sie dem Bruder des Opfers, sodass sich ihre Hände vereinten. Die beiden gingen mit den fünfzig Eidgeschworenen weiter, bis sie zu einer Dattelpalme kamen. Plötzlich brach starker Regen über sie herein, und sie wurden in einer Höhle in einem Berg eingeschlossen. Die Höhle stürzte ein und begrub die fünfzig Hudzail-Leute, die einen Eid geschworen hatten, unter sich; alle starben. Zwei Überlebende konnten fliehen, doch plötzlich rollte ein Stein auf sie zu und verletzte den getöteten Bruder schwer am Bein. Er lebte noch ein Jahr später und starb dann. Ich sagte: Abdul Malik bin Marwan beschuldigte einst jemanden, Beweise für Qossamah vorzulegen, bereute seine Tat jedoch später. Daraufhin ordnete er an, die fünfzig Eidgeschworenen aus den Staatsakten zu streichen und sie nach Syrien zu deportieren.