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حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مِنْ آلِ أَبِي قِلَابَةَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْقَسَامَةِ قَالَ نَقُولُ الْقَسَامَةُ الْقَوَدُ بِهَا حَقٌّ وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ قَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَكَ رُءُوسُ الْأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى لَمْ يَرَوْهُ أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ قَالَ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ قَالَ لَا قُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي السَّرَقِ وَسَمَرَ الْأَعْيُنَ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ حَدَّثَنِي أَنَسٌ أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ فَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا قَالُوا بَلَى فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَطْرَدُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا قُلْتُ وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ فَقُلْتُ أَتَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ قَالَ لَا وَلَكِنْ جِئْتَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ فَخَرَجُوا بَعْدَهُ فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَنْ تَظُنُّونَ أَوْ مَنْ تَرَوْنَ قَتَلَهُ قَالُوا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا قَالُوا لَا قَالَ أَتَرْضَوْنَ نَفَلَ خَمْسِينَ مِنْ الْيَهُودِ مَا قَتَلُوهُ فَقَالُوا مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ قَالَ أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ الْيَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ فَأَخَذُوا الْيَمَانِيَّ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ وَقَالُوا قَتَلَ صَاحِبَنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ فَقَالَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ قَالَ فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنْ الشَّأْمِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي الْمَقْتُولِ فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ قَالُوا فَانْطَلَقَا وَالْخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ أَخَذَتْهُمْ السَّمَاءُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الْجَبَلِ فَانْهَجَمَ الْغَارُ عَلَى الْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا وَأَفْلَتَ الْقَرِينَانِ وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي الْمَقْتُولِ فَعَاشَ حَوْلًا ثُمَّ مَاتَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلًا بِالْقَسَامَةِ ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَ مَا صَنَعَ فَأَمَرَ بِالْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمُحُوا مِنْ الدِّيوَانِ وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّأْمِ

[쿠타이바 빈 사이드]가 우리에게 말했고, [아부 비시르 이스마일 빈 이브라힘 알 아사디]가 우리에게 말했고, [알 하지즈 빈 아비 우스만]이 나에게 말했고, 아부 킬라바 가문의 [아부 라자]가 나에게 말했고, [아부 킬라바]가 나에게 말했습니다. 어느 날 우마르 빈 압둘 아지즈는 손님들의 매트리스를 펼쳐놓고 사람들에게 들어오라고 허락했습니다. 그러자 우마르 빈 압둘 아지즈가 물었습니다. '코사마에 대해 어떻게 생각하십니까?' 우리는 대답했습니다. '코사마요? 키사스입니다. 코사마가 진실이기 때문입니다. 칼리프들은 코사마 때문에 키사스를 시행했습니다.' 그러자 우마르 빈 압둘 아지즈는 당시 나에게 공동체를 이끌 특별한 직책을 주었는데, 나는 대답했습니다. '오, 아미르 알 무미닌이시여, 당신께서는 군 지휘관들과 아랍의 정예 관리들을 거느리고 계십니다. 만약 그들 중 50명이 다마스쿠스에 사는 기혼 남성이 간음을 저질렀다고 증언하는데, 그들은 직접 보지도 못했는데도 그를 돌로 쳐 죽이시겠습니까?' "아니오." 그가 대답했습니다. 저는 다시 물었습니다. '만약 그들 중 50명이 힘쉬에 사는 남성이 도둑질을 했다고 증언하는데, 그들은 직접 보지도 못했는데도 그의 손을 자르시겠습니까?' "아니오." 그가 대답했습니다. 그래서 저는 말했습니다. '맹세컨대, 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 다음 세 가지 이유 외에는 누구도 죽이지 않으셨습니다. 고의로 살인한 사람은 죽여야 하고, 결혼 후에 간음을 저지른 사람은 죽여야 하며, 알라와 그분의 사도를 거역하고 이슬람을 배교한 사람은 죽여야 합니다.' 그러자 사람들이 대화를 방해했습니다. '아나스 빈 말리크가 우리에게 알라의 사도(알라께서 그에게 평화와 축복을 내리시기를)께서 도둑질을 한 사람의 시신을 토막 내고 눈을 뽑아 뜨거운 햇볕에 말리셨다고 말하지 않았습니까?' 내가 대답했다. '아나스가 직접 내게 전해준 아나스의 하디스를 말씀드리겠습니다. 우클 부족 출신의 여덟 사람이 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)를 만나 그분께 충성을 맹세하고 이슬람을 선포했습니다. 그러나 그들은 메디나의 기후에 적응하지 못해 병에 걸렸습니다. 그래서 그들은 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)께 병을 하소연했습니다. 예언자께서는 "낙타 목동들과 함께 가서 그들의 젖과 오줌을 (치료에) 사용하는 것이 낫지 않겠느냐?"라고 조언하셨습니다. 그들은 "좋습니다"라고 대답했습니다. 그들은 가서 젖과 오줌을 마셨고 건강을 되찾았습니다.' 그러나 그들은 오히려 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 양치기를 죽이고 그의 낙타를 약탈했습니다. 이 사건은 결국 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께까지 전해졌습니다. 예언자께서는 그들의 흔적을 추적하기 위해 군대를 보내셨습니다. 그들은 붙잡혀 예언자 앞에 끌려왔습니다. 예언자께서는 그들의 손발을 자르고 눈을 뽑으라고 명령하셨습니다. 그리고는 그들을 뜨거운 태양 아래 던져 죽게 하셨습니다.' 제가 물었습니다. '누가 그들보다 더 잔인할 수 있겠습니까? 그들은 이슬람을 배교하고 살인하고 약탈했습니다.' 그러자 안바사 빈 사이드가 말했습니다. '맹세컨대, 오늘과 같은 이야기는 들어본 적이 없습니다.' 제가 물었습니다. '안바사, 제 하디스를 부정하시는 겁니까?' '아닙니다. 당신은 하디스를 있는 그대로 제시하셨습니다. 맹세컨대, 이 셰이크가 그들 가운데 살아 있는 한 이 군대는 선함을 유지할 것입니다.' 저는 계속해서 이야기를 이어갔습니다. 이와 같은 경우에, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 주신 다른 지침도 있습니다. 이야기는 다음과 같습니다. 어느 날 몇몇 안사르 사람들이 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)를 만났습니다. 그들은 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)와 이야기를 나누고 있었는데, 그들 중 한 명이 밖으로 나왔는데, 알고 보니 그는 살해당한 상태였습니다. 살해당한 후, 친구들이 밖으로 나와 보니 친구는 피투성이가 되어 있었습니다. 그들은 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 이 사실을 알리며 말했습니다. "오 알라의 사도여, 우리와 이야기를 나누던 친구가 밖으로 나왔는데, 알고 보니 피투성이였습니다." 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 나오셔서 물으셨습니다. "너희는 누구라고 생각하느냐?" (다른 논평에서는 "누가 그를 죽였다고 생각하느냐?") 그들은 대답했습니다. "유대인들이 그를 죽였다고 생각합니다." 사도께서는 또한 사신을 보내 유대인들을 만나게 하시고, 그들을 초대하여 물으셨습니다. "너희가 우리 친구를 죽였느냐?" 그들은 "아니요"라고 대답했습니다. 그러자 예언자께서 친구들에게 "유대인 50명이 그를 죽이지 않았다고 맹세한다면 기꺼이 그렇게 하겠느냐?"라고 물으셨습니다. 친구들은 "물론 그들은 우리를 죽인다고 해도 신경 쓰지 않을 것이다!"라고 대답했습니다. 그러자 유대인들은 맹세했습니다. 예언자께서 다시 "너희 50명이 맹세한다면 너희도 디야트를 받을 수 있겠느냐?"라고 물으셨습니다. 그러나 동료들은 맹세하기를 거부했습니다. 결국 예언자께서 자신의 주머니에서 디야트를 지불하셨습니다. 제가 말했습니다. 이전에 후다일 부족은 무지 시대에 맺었던 동맹(기쁨과 불행을 함께 나누겠다는 약속)을 파기했습니다. 그런데 후다일 부족이 바트하에서 한밤중에 야마니족 가족을 공격했습니다. 그 집안의 야마니족 한 명이 깨어 있어서 칼로 그의 목을 베어 죽였습니다. 그러자 후다일 부족 사람들이 와서 야마니족 가족을 붙잡고 알 마우심에 있는 우마르에게 이 일을 불평했습니다. 후다일이 “그가 우리 친구를 죽였다”라고 말하자, 우마르는 “그들(후다일)이 약속을 어겼다”라고 대답했다. 그러자 우마르는 “후다일 50명이 약속을 어기지 않았다고 맹세하게 하라”라고 말했다. 마흔아홉 명의 후다일이 약속을 어기지 않았다고 맹세했다. 그때 시리아에서 한 사람이 왔는데, 그들은 그에게 맹세를 요구했다. 그러나 그는 맹세하기를 꺼려 천 디르함을 몸값으로 내야 했다. 후다일은 50명을 채우기 위해 다른 사람을 찾았다. 몸값을 낸 사람은 희생자의 형제에게 넘겨주어 그의 손을 잡게 했다. 두 사람은 맹세한 50명과 함께 계속 걸어가다가 대추야자나무 아래에 이르렀을 때 갑자기 폭우가 쏟아져 산속 동굴에 갇히게 되었다. 동굴이 무너져 맹세했던 후자일족 50명이 깔려 모두 죽었습니다. 남은 두 사람은 간신히 탈출했지만, 갑자기 돌이 굴러와 형제의 다리를 부러뜨려 죽었습니다. 그는 1년 후에도 살아 있었지만 결국 죽었습니다. 제가 말했습니다. 압둘 말릭 빈 마르완은 예전에 누군가를 코사마족의 증거로 고발했지만, 나중에 자신의 행동을 후회하고 맹세했던 50명을 국가 기록에서 삭제하고 시리아 땅으로 이주시켰습니다.