হাদিছ
Tidak hadir di masjid, atau rumahnya, berarti telah kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sekiranya kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sungguh kalian akan sesat
Imam Muslim : 1046حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ
আমাক কৈছে [আবু বকৰ বিন আবু ছায়াইবা] আমাক [আবু আল উমাইছ]ৰ পৰা [আল বিন আল আকমাৰ] [আবু আল আহৱাছ]ৰ পৰা [আব্দুল্লাহ]ৰ পৰা [আল ফাদল বিন ডুকাইনে] কৈছে, তেওঁ কয়; ‘যি কোনোৱে কাইলৈ আল্লাহক মুছলমান হিচাপে সাক্ষাৎ কৰিব বিচাৰে, তেওঁ সকলো নামাজ ৰাখক, য’তেই ছালাতৰ আহ্বান শুনিব, নিশ্চয় আল্লাহে আপোনাৰ নবীক হিদায়তৰ ছুন্নাহ নিৰ্ধাৰণ কৰিছে, আৰু সঁচাকৈয়ে সকলো নামাজ, হিদায়তৰ চুন্নাহৰ মাজত, যদি আপুনি আপোনাৰ ঘৰত নামাজ পঢ়াৰ দৰে কোনোবাই মছজিদত, বা তেওঁৰ ঘৰত উপস্থিত নথকা ব্যক্তিৰ দৰে নামাজ পঢ়ক, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি আপোনাৰ ছুন্নাহ ত্যাগ কৰিছে নবী, যদি আপুনি আপোনাৰ নবীৰ চুন্নত ত্যাগ কৰে, তেন্তে আপুনি সঁচাকৈয়ে বিপথে পৰিচালিত হ’ব, কোনো এজনক নহয় তেওঁ নিজকে ভালদৰে শুদ্ধ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ বৰ্তমানৰ মছজিদবোৰৰ এটালৈ গ’ল, কিন্তু আল্লাহে তেওঁৰ প্ৰতিটো খোজৰ পৰা তেওঁৰ বাবে মঙ্গল লিখিলে, আৰু ইয়াৰ সৈতে আল্লাহে তেওঁৰ পদবী বৃদ্ধি কৰিলে, আৰু তেওঁৰ ভুলবোৰ মচি পেলালে। আমাৰ মতে এনে নহয় যে কোনোবাই নামাজটো বাদ দিছিল, কিন্তু তেওঁ আছিল এজন ভণ্ড যাৰ ভণ্ডামি স্পষ্ট আছিল - এজন প্ৰকৃত ভণ্ড - সঁচাকৈয়ে, অতীতত আমাৰ মাজৰ এজনক দুজন মানুহৰ মাজত কঢ়িয়াই নিবলগীয়া হৈছিল যেতিয়ালৈকে প্ৰাৰ্থনাৰ বৰ্তমানৰ শাৰীটো প্ৰতিষ্ঠা হোৱা নাছিল'।