Hadith Representative
Tidak hadir di masjid, atau rumahnya, berarti telah kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sekiranya kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sungguh kalian akan sesat
Imam Muslim : 1046حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ
Povedal nam je [Abu Bakr bin Abu Syaibah], ki nam je povedal [Al Fadl bin Dukain] od [Abu Al Umaisa] od [Alija bin Al Aqmarja] od [Abu Al Ahwasha] od [Abdullaha], da je rekel: »Kdor želi jutri srečati Allaha kot musliman, naj opravi vse molitve, kjer koli sliši klic k molitvi. Resnično je Allah vašemu preroku predpisal sunnete vodenja in pravzaprav vse molitve med sunni vodenja. Če molite v svoji hiši kot nekdo, ki ni prisoten v mošeji ali svoji hiši, to pomeni, da ste opustili sunno svojega preroka. Če opustite sunno svojega preroka, boste resnično zašli s poti, ne pa nekdo, ki se je dobro očistil, nato pa je šel v eno od obstoječih mošej, toda Allah mu je zapisal dobroto iz vsakega koraka, ki ga je naredil, in z njo je Allah dvignil njegov rang in izbrisal njegove napake.« Po našem mnenju ni nekdo zamudil molitve, ampak je bil hinavec, čigar hinavščina je bila očitna – pristen hinavec – pravzaprav je bilo treba v preteklosti enega od nas nositi med dvema osebama, dokler ni bila vzpostavljena obstoječa vrsta molitve.