- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Estis rakontite al ni [Abu Mush'ab Al Madani] en kira`ah, de [Malik bin Anas] de [Ibn Shihab] de ['Urwah] kaj [Amrah] de ['Aisyah] diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, kiam 'itikaf ofte enmetis sian kapon en mian ĉambron, poste mi kombis liajn harojn. Li neniam eniris la domon krom se li necesigis sin.' Abu 'Isa diris; 'Ĉi tio estas aŭtentika Hasan-hadito. Tiel multaj homoj rakontis ĉi tiun haditon de [Malik] de [Ibn Shihab] de ['Urwah] kaj [Amrah] de ['Aisyah]. Kelkaj el ili rakontis ĝin de [Malik] de [Ibn Shihab] de ['Urwah] de [Amrah] de ['Aisyah], sed la plej aŭtentaj estas de 'Urwah kaj Amrah de 'Aisyah. Qutaibah rakontis al ni ĉi tiun haditon, kiun Al-Layth ibn Sa'd rakontis al ni de Ibn Shihab de Urwah kaj Amrah de Aisha. La kleruloj praktikas ĉi tiun haditon, nome ke persono, kiu estas en i'tikaf, ne forlasu la lokon de i'tikaf krom por necesigi sin. Ili estas unuanimaj pri ĉi tiu afero, tio estas, foriri por necesigi sin kaj urini. Poste ili malkonsentis laŭ opinioj: ĉu estas permesite por mu'takifo viziti malsanulojn, ĉeesti vendredajn preĝojn kaj akompani la funebron? Kelkaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj aliaj opinias, ke estas permesite viziti malsanulojn, ĉeesti funebrojn kaj ĉeesti vendredajn preĝojn, se li tion konsentas. Ĉi tio estas la opinio de Sufyan Ats Thauri kaj Ibn Al Mubarak. Kelkaj aliaj kleruloj opinias, ke mu'takifo ne rajtas fari ion ajn el ĉi tiuj. Se li loĝas en urbo, li devas observi i'tikaf en la moskeo Jami'. Ili malamas devi forlasi sian lokon de itikaf por vendredaj preĝoj. Kvankam ili opiniis, ke li ne devas maltrafi vendredajn preĝojn. Ili diris: "Ne estas permesite plenumi itikaf krom en la ĝami-moskeo", do li ne bezonas forlasi la lokon de itikaf krom por feki. Ĉar li forlasis la lokon de itikaf por aliaj celoj ol tio, laŭ ili li nuligis sian itikaf. Tio estas la opinio de Malik kaj Shafi'i. Imamo Ahmad diris: "-Mu'takifo- ne rajtas viziti malsanulojn aŭ liveri kadavrojn laŭ la hadito de 'Aisyah'. Ishaq diris: "Se li postulas ĝin anticipe, tiam li povas viziti la malsanulojn kaj liveri la korpon".