- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Telah diceritakan kepada kami [Abu Mush'ab Al Madani] dalam qira`ah, daripada [Malik bin Anas] daripada [Ibn Shihab] daripada ['Urwah] dan [Amrah] daripada ['Aisyah] berkata; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ketika 'itikaf sering memasukkan kepalanya ke dalam kamarku, lalu aku menyisir rambutnya. Dia tidak pernah masuk ke dalam rumah melainkan dia sedang berehat.' Abu 'Isa berkata; 'Ini adalah hadis Hasan yang sahih. Oleh itu ramai orang meriwayatkan hadith ini daripada [Malik] daripada [Ibn Shihab] daripada ['Urwah] dan [Amrah] daripada ['Aisyah]. Sebahagian mereka meriwayatkannya daripada [Malik] daripada [Ibn Syihab] daripada ['Urwah] daripada [Amrah] daripada ['Aisyah], tetapi yang paling sahih ialah daripada 'Urwah dan Amrah daripada 'Aisyah. Telah memberitahu kami, dengan hadith ini [Qutaibah] telah memberitahu kami [Al Laits bin Sa'ad] daripada [Ibn Shihab] daripada ['Urwah] dan [Amrah] daripada ['Aisyah]. Para ulama mengamalkan hadis ini, iaitu seseorang yang beri’tikaf tidak boleh meninggalkan tempat ‘itikaf kecuali untuk buang air besar. Mereka sepakat dalam perkara ini iaitu keluar untuk selesai buang air besar dan kecil. Kemudian mereka berselisih pendapat; bolehkah menziarahi orang sakit, menunaikan solat Jumaat, dan melahirkan jenazah mu'takif? Sebahagian ulama dari kalangan sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan sebahagian yang lain pula berpendapat; diizinkan menziarahi orang sakit, menghadiri jenazah, menghadiri solat Jumaat, jika dia mengharuskannya. Ini adalah pendapat Sufyan Ats Tsauri dan Ibnu Al Mubarak. Sebahagian ulama lain berpendapat bahawa seorang mu'takif tidak boleh melakukan semua itu. Jika dia tinggal di kota, hendaklah dia beritikaf di masjid Jami. Mereka benci terpaksa meninggalkan tempat i'tikaf mereka untuk solat Jumaat. Padahal mereka berpendapat dia tidak boleh meninggalkan solat Jumaat. Mereka berkata; 'Tidak boleh beri'tikaf kecuali di masjid jami', sehingga dia tidak perlu meninggalkan tempat i'tikaf selain daripada buang air besar. Kerana dia meninggalkan tempat 'itikaf untuk tujuan selain itu, menurut mereka dia membatalkan 'itikafnya. Ini adalah pendapat Malik dan Syafi'i. Imam Ahmad berkata; '-Mu'takif- tidak dibenarkan menziarahi orang sakit atau menghantar jenazah berdasarkan hadis 'Aisyah'. Ishaq berkata; 'Jika dia menghendakinya terlebih dahulu, maka dia boleh menziarahi orang sakit dan menghantar jenazah'.