- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Sitshelwe [u-Abu Mush'ab Al Madani] ku-qira`ah, kusukela ku-[Malik bin Anas] kusukela ku-[Ibn Shihab] kusukela ku-['Urwah] kanye no-[Amrah] kusukela ku-['Aisyah] bathi; "Isithunywa sika-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam lapho 'itikaf' evame ukufaka ikhanda lakhe ekamelweni lami, ngabe sengikama izinwele zakhe. Akazange angene endlini ngaphandle kokuthi wayezikhulula." kusho u-Abu 'Isa; "Lena yi-hadith e-hasan sahih. Abaningi bayilandisile le hadith evela ku-[Malik] evela ku-[Ibn Shihab] evela ku-['Urwah] kanye no-[Amrah] evela ku-['Aisha]. Abanye bayilandisile evela ku-[Malik] evela ku-[Ibn Shihab] evela ku-['Urwah] evela ku-[Amrah] evela ku-['Aisha], kodwa eyiqiniso kakhulu ivela ku-'Urwah kanye no-Amrah evela ku-'Aisha. [UQutaibah] usilandisele le hadith [Al Laith bin Sa'ad] evela ku-[Ibn Shihab] evela ku-['Urwah] kanye no-[Amrah] evela ku-['Aisha]. Izazi ziyayisebenzisa le hadith, okungukuthi umuntu oku-'itikaf akufanele ashiye indawo ye-'itikaf ngaphandle kokuzikhulula. Bavumelana kule ndaba, okungukuthi ukuhamba ukuze azikhulule futhi achame. Base behlukana ngemibono: ingabe kuvunyelwe ukuvakashela abagulayo, noma ukuya emthandazweni? Imithandazo yangoLwesihlanu, kanye nokuhambisana nomngcwabo we-mu'takif? Izazi ezithile ezivela kubangane boMprofethi uSallallaahu 'alaihi I-wasallam nabanye banombono wokuthi kuvunyelwe ukuvakashela abagulayo, ukuya emingcwabeni, kanye nokuya emithandazweni yangoLwesihlanu uma esho. Lona umbono kaSufyan Ats Tsauri no-Ibn Al Mubarak. Ezinye izazi zinombono wokuthi i-mu'takif ayivunyelwe ukwenza noma yikuphi kwalokhu. Uma ihlala edolobheni, kufanele yenze i-itikaf e-jami' mosque. Abathandi ukuphuma endaweni yayo ye-itikaf ukuze bayothandaza ngoLwesihlanu. Kodwa-ke, bakholelwa ukuthi ayivunyelwe ukuphuma emithandazweni yangoLwesihlanu. Bathi, "Akuvunyelwe ukwenza i-itikaf ngaphandle kwase-jami' mosque," ngakho akudingeki ukuthi ashiye indawo yakhe ye-itikaf ngaphandle kokuzikhulula. Ngoba ukushiya indawo yayo ye-itikaf ngenxa yanoma yini enye ngaphandle kwalokho, ngokusho kwabo, kwenza i-itikaf yayo ingasebenzi. Lona umbono kaMalik noShafi'i." U-Imam Ahmad uthe; "(I-mu'takif) ayikwazi ukuvakashela umuntu ogulayo noma ukuletha isidumbu ngokusekelwe ku-hadith ka-'Aisyah." kusho u-Ishaq; "Uma edinga kusengaphambili, angavakashela umuntu ogulayo futhi alethe isidumbu."