Hadith Representative
Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid
Imam Tirmidzi : 733حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ
'ഇത്തികാഫ് പലപ്പോഴും എന്റെ മുറിയിൽ തല വയ്ക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുടി ചീകി. അദ്ദേഹം സ്വയം വിശ്രമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരിക്കലും വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചിരുന്നില്ല' എന്ന് ഖിറാഅത്തിൽ [അബു മുഷാബ് അൽ മദനി] (റ) വിൽ നിന്ന് [മാലിക് ബിൻ അനസ് (റ) വിൽ നിന്നും [ഉർവ] യിൽ നിന്നും [അംറ] (റ) വിൽ നിന്നും [ആഇശ] യിൽ നിന്നും [അംറ] (റ) പറഞ്ഞു.' അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഇതൊരു യഥാർത്ഥ ഹസൻ ഹദീസാണ്. അങ്ങനെ പലരും [മാലിക്] (ഇബ്നു ശിഹാബ്) (ഉർവ) യിൽ നിന്നും [അംറ] (ആഇശ) യിൽ നിന്നും [മാലിക്] (റ) വിൽ നിന്നും [അംറ] (റ) [ആഇശ) യിൽ നിന്നും ഈ ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ചു. അവരിൽ ചിലർ [മാലിക്] (ഇബ്നു ശിഹാബ്) (ഉർവ) യിൽ നിന്നും [അംറ] (ആഇശ) യിൽ നിന്നും [ആഇശ) യിൽ നിന്നും ഇത് ഉദ്ധരിച്ചു, എന്നാൽ ഏറ്റവും ആധികാരികമായവ 'ഉർവ' യിൽ നിന്നും അംറ 'ആഇശ) യിൽ നിന്നുമാണ്. ഖുതൈബ (റ) ഈ ഹദീസ് നമുക്ക് വിവരിച്ചു തന്നു, അൽ-ലൈത്ത് ഇബ്നു സാദ് ഉർവയിൽ നിന്നുള്ള ഇബ്നു ശിഹാബിൽ നിന്നും അംറ ആയിഷയിൽ നിന്നും ഇത് വിവരിച്ചു തന്നു. ഇഅ്തികാഫ് ആയ ഒരാൾ സ്വയം സുഖപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടിയല്ലാതെ ഇഅ്തികാഫ് ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലം വിട്ടുപോകരുതെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ഹദീസ് പ്രയോഗിക്കുന്നു. അവർ ഇതിൽ യോജിക്കുന്നു, അതായത് സ്വയം സുഖപ്പെടുത്താനും മൂത്രമൊഴിക്കാനും പോകുക. തുടർന്ന് ഒരു മുഅ്തികിഫ് രോഗികളെ സന്ദർശിക്കുന്നതും വെള്ളിയാഴ്ച പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും മയ്യിത്ത് ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും അനുവദനീയമാണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ അവർ ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരായി. പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ സഹചാരികളിൽ നിന്നുള്ള ചില പണ്ഡിതന്മാരും മറ്റുള്ളവരും രോഗികളെ സന്ദർശിക്കുന്നതും മയ്യിത്ത് ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചാൽ വെള്ളിയാഴ്ച പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും അനുവദനീയമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. സുഫ്യാൻ അത്സ് തൗരിയുടെയും ഇബ്നു അൽ മുബാറക്കിന്റെയും അഭിപ്രായമാണിത്. ഒരു മുഅ്തികിഫ് ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നും ചെയ്യാൻ പാടില്ലെന്നാണ് മറ്റ് ചില പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായം. അദ്ദേഹം ഒരു നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ജാമി പള്ളിയിൽ ഇഅ്തികാഫ് ചെയ്യണം. വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരത്തിന് ഇഅ്തികാഫ് ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലം വിട്ടുപോകേണ്ടിവരുന്നത് അവർക്ക് വെറുപ്പാണ്. വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരം നഷ്ടപ്പെടുത്തരുതെന്ന് അവർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും. അവർ പറഞ്ഞു; 'ജാമി പള്ളിയിൽ ഒഴികെ ഇഅ്തികാഫ് അനുവദനീയമല്ല, അതിനാൽ മലമൂത്ര വിസർജ്ജനം ഒഴികെ ഇഅ്തികാഫ് ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലം വിട്ടുപോകേണ്ടതില്ല. അതിനപ്പുറം മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം ഇഅ്തികാഫ് ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലം വിട്ടതിനാൽ, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഇഅ്തികാഫ് റദ്ദാക്കി. മാലിക്കിന്റെയും ശാഫിഈയുടെയും അഭിപ്രായമാണിത്. ഇമാം അഹ്മദ് പറഞ്ഞു; '-ഒരു മുഅ്തികിഫിന്' രോഗികളെ സന്ദർശിക്കാനോ മൃതദേഹങ്ങൾ എത്തിക്കാനോ അനുവാദമില്ല 'ഐസ്യ'യുടെ ഹദീസിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ഇസ്ഹാഖ് പറഞ്ഞു; 'അദ്ദേഹം മുൻകൂട്ടി ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, അയാൾക്ക് രോഗികളെ സന്ദർശിച്ച് മൃതദേഹം എത്തിക്കാം'.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 22913, 23105, 23380, 24205, 24309, 24416, 24501, 24532, 24553, 24583, 24738, 24758, 24782, 24907, 25060
Imam Bukhari : 286, 287, 1888, 1889, 1890, 1905, 5470
Imam Muslim : 445, 446, 447, 448, 449
Imam Abu Dawud : 226, 2111
Imam Tirmidzi : 733
Imam Nasa'i : 273, 274, 275, 276, 280, 378, 383, 384, 385, 386
Imam Ibnu Majah : 625, 635, 1768
Imam Malik : 120, 605
Imam Darimi : 1040, 1041, 1043, 1048, 1050, 1051