- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

O ne l’é stæto dito [Abu Mush’ab Al Madani] into qira’ah, da [Malik bin Anas] da [Ibn Shihab] da [’Urwah] e [Amrah] da [’Aisyah] o l’à dito; 'O Messaggê de Allah sallallaahu 'alaihi wasallam quande 'itikaf de spesso o metteiva a testa inta mæ stançia, dapeu ghe pettinava i cavelli. O no l'ea mai introu in cà feua ch'o no se deslenguava.» Abu 'Isa o l'à dito; — Sto chì o l'é un autentico hadith Hasan. Coscì tante persoñe an contou sto hadith da-o [Malik] da-o [Ibn Shihab] da-o ['Urwah] e ['Amrah] da-a ['Aisyah]. Çertidun de loiatri l’an contou da [Malik] da [Ibn Shihab] da [Urwah] da [Amrah] da [Aisyah], ma i ciù autentichi son da ‘Urwah e Amrah da ‘Aisyah. O n’à dito, con sto hadith [Qutaibah] o n’à dito [Al Laits bin Sa’ad] da [Ibn Shihab] da [Urwah] e [Amrah] da [‘Aisyah]. I studioxi prattican sto hadith, saieiva à dî che quarchedun ch’o fa l’itikaf o no dovieiva anâsene da-o pòsto do l’itikaf feua che pe defecâ. D’accòrdio in sce sta costion, saieiva à dî anâ feua pe finî de defecâ e de fâ l’urina. Dapeu no son stæti d'accòrdio; l'é permisso vixitâ i ammalæ, frequentâ e preghee do venardì, e consegnâ o còrpo de un mu'takif? Çerti studioxi tra i compagni do Profeta e di atri son de l’opinion; permisso de vixitâ de persoñe ammalæ, de frequentâ i funerali, de frequentâ e preghee do venardì, se o ghe domanda. Sta chì a l'é l'opinion do Sufyan Ats Tsauri e do Ibnu Al Mubarak. Çerti atri studioxi son de l’opinion che un mu’takif o no peu fâ tutto quello. Se o vive int'unna çittæ, o dovieiva exeguî l'Itikaf inta moschea Jami. Odian dovei lasciâ o seu pòsto d'i'tikaf pe-e preghee do venardì. Anche se ean de l'opinion ch'o no dovesse mancâ e preghee do venardì. Dixan; 'No l'é permisso fâ l'I'tikaf feua che inta moschea jami', coscì ch'o no l'à beseugno de lasciâ o pòsto de l'i'tikaf feua che pe defecâ. Dæto ch’o l’à lasciou o pòsto do 'itikaf pe de raxoin despæge da quelle, segondo loiatri, o l’à annullou o 'itikaf. Sta chì a l'é l'opinion do Malik e do Shafi'i'. L'Imam Ahmad o l'à dito; '-Un mu'takif- o no l'é permisso de vixitâ de persoñe moutte ò de consegnâ di còrpi in sciâ base do hadith de 'Aisyah'. O Ishaq o l'à dito; «Se o ô domanda de primma, aloa o peu vixitâ i ammalæ e consegnâ o còrpo».