- Thaharah Haid, Istihadhah, Nifas Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

A nus è stât contât [Abu Mush’ab Al Madani] in qira’ah, di [Malik bin Anas] di [Ibn Shihab] di [Urwah] e [Amrah] di [‘Aisyah] al à dit; 'Itikaf dispès al meteve il cjâf inte mê cjamare, daspò o i petinavi i cjavei. Nol jentrà mai in cjase se nol jere daûr a rilassâsi. Abu ‘Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan. Duncje tantis personis a àn contât chest hadith di [Malik] di [Ibn Shihab] di ['Urwah] e [Amrah] di ['Aisyah]. Cualchidun di lôr al lu à contât di [Malik] di [Ibn Shihab] di ['Urwah] di [Amrah] di [Aisyah], ma i plui autentics a son di 'Urwah e Amrah di 'Aisyah. Al à contât, cun chest hadith [Qutaibah] al à contât [Al Laits bin Sa’ad] di [Ibn Shihab] di [Urwah] e [Amrah] di [‘Aisyah]. I studiôs a pratichin chest hadith, ven a stâi che cualchidun che al fâs 'itikaf nol dovarès lassâ il puest dal 'itikaf fûr che par defecâ. A jerin dacuardi su cheste materie, ven a stâi lâ fûr a finî di defecâ e urinâ. Dopo a no jerin dacuardi; al è permetût visitâ i malats, frecuentâ lis preieris dal vinars e consegnâ il cuarp di un mu'takif? Cualchi studiôs di jenfri i compagns dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam e altris a son dal pont di viste; al permeteve di visitâ lis personis maladis, di frecuentâ i funerai, di frecuentâ lis preieris dal vinars, se al lu domande. Cheste e je la opinion di Sufyan Ats Tsauri e di Ibnu Al Mubarak. Cualchi altri studiôs al è dal pont di viste che un mu'takif a nol pues fâ dut chel. Se al vîf intune citât, al varès di fâ l’Itikaf ta moschee Jami. A odiin vê di lassâ il lôr puest di i'tikaf pes preieris dal vinars. Ancje se a jerin dal pont di viste che nol veve di mancjâ lis preieris dal vinars. A disevin; ‘Nol è permetût fâ l’I’tikaf fûr che inte moschee jami’, cussì nol à bisugne di lassâ il puest dal i’tikaf infûr di defecâ. Stant che al à lassât il puest dal 'itikaf par motîfs diferents di chel, secont lôr al à cancelât il so 'itikaf. Cheste e je la opinion di Malik e Shafi’i’. L’Imam Ahmed al disè; “Un mu’takif- a nol è permetût di visitâ lis personis maladis o di consegnâ cadavars su la fonde dal hadith di ‘Aisyah’. Ishaq al disè; ‘Se al lu domande di prin, alore al pues visitâ i malats e consegnâ il cuarp’.