Hadith Representative
Akan masuk surga tanpa hisab dan juga tanpa adzab
Imam Muslim : 323حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمْ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْمُهُ وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الْآخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ
Yandi tubaka nde, ‘Mono vandaka ti [Said Jubair] na nima yandi tubaka nde, ‘Nani na kati na beno monaka mbwetete ke bula na mpimpa ya me luta? ’ Mono vutulaka nde, ‘Mono kele’. Na nima, mono tubaka nde, ‘Kansi mono vukanaka ve na kisambu yina, sambu mbisi mosi lwadisaka mono.’ Sa’id tubaka nde, ‘Ebuna nge ke sala inki? ’ Mono vutulaka nde, ‘Mono ke lomba ruqyah’. Sa’id yulaka nde, ‘Inki kima ya pusaka nge na kusala mutindu yina? ’ Mono vutulaka nde, ‘Hadisi mosi ya [Ash-Sha’bi] me tubila’. Sa’id yulaka diaka nde, ‘Inki mambu Ash-Sha’bi songaka nge’. Mu vutulaka nde, ‘Yandi me songa beto katuka na [Buraida bin Hushaib al-Aslami], nde yandi tubaka nde, ‘Ruqyah kele ve katula kaka kana yo me katuka na ain mpi na tiya -poison-’. Na yau, Sa’id vutulaka nde: ‘Yo me vanda mbote nde bantu kusala mutindu bo me wa, kansi [Ibn Abbas] me songa beto katuka na Ntumwa saw, yandi tubaka nde: ‘Mono me monisama na Allah na bimvuka mingi ya bantu. Mono monaka na nima profete mosi ti kimvuka ya bantu ti yandi, kuvandaka mpi ti profete mosi ti muntu mosi to bantu zole mpamba, mpi profete mosi ya kukonda ata landi mosi ve. Na mbala mosi bo songaka mono kimvuka mosi ya bantu. Ebuna mono vandaka kuyindula nde bo katukaka na bantu na mono. Kansi bo tubilaka mono nde, ‘Bo kele profete Musa Alaihissalam ti bantu na yandi. Kansi tala na zulu’. Na nima mu talaka, yau monanaka nde kuvandaka ti kimvuka mosi ya bantu mingi. Na nima bo tubilaka mono diaka nde, ‘Tala na zulu ya ntoto ya nkaka’. Yo monanaka nde kimvuka mosi ya bantu vandaka kusala mingi vandaka mpi kuna. Bo tubilaka mono nde, 'Yai kele bantu na nge mpi ti bo kele ti bantu mafunda makumi nsambwadi yina ta kota na Zulu kukonda kubaka ndola to kumonisa bo mpasi''. Na nima, mfumu ya insi telamaka mpi kotaka na nzo na yandi. Bantu me kuma kusolula mambu ya bantu yina ta kota na Zulu kukonda kusambisa mpi kumonisa bo mpasi. Na nima bankaka na kati na bau tubaka nde, ‘Mbala yankaka bau kele bantu yina vandaka ntangu yonso ti Ntumwa saw. Kele mpi ti bantu yina ke tubaka nde, ‘Mbala ya nkaka bo kele bantu yina me butukaka na dibundu ya Islam mpi bo me salaka ntete ve shirk na Allah. Bo pesaka bangindu na bo mosi-mosi. Na ntangu yina, Ntumwa (saw) basikaka sambu na kukutana ti bo, na nima yandi yulaka nde: ‘Inki beno me solula?’ Bo tendulaka mpi mambu yina vandaka kusalama. Na yau, Ntumwa (Ntumwa) tubaka nde: ‘Bo kele bantu yina ke sadilaka ve ruqyah, ke lombaka ve ruqyah, ke tubaka ve mambu ya mbi na ntwala mpi kaka na Allah bo ke tulaka ntima na bo’. Ukasiya bin Mihshan telamaka mpi tubaka nde: ‘Beno samba Nzambi sambu mono vanda na kati na bo’. Ntumwa tubaka nde: ‘Nge kele na kati na bo’. Na nima muntu ya nkaka telamaka mpi tubaka nde: ‘Beno samba Allah sambu mono vanda na kati na bo’. Mfumu Nzambi tubaka nde: “Ukkasyah me kwenda na ntwala na nge.” Yandi me songa beto nde: ‘Bo songaka mono bantu yai ya bantu ya nkaka... Husyaim, mpi yandi tubilaka ve luyantiku ya hadi’.