Hadith Representative
Hukum duduk di atas kedua tumit (duduk iq`a'), dia menjawab, hukumnya sunnah
Imam Tirmidzi : 261حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ قَالَ هِيَ السُّنَّةُ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ قَالَ بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ قَالَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
به ما گفته شده است [یحیی بن موسی] گفت؛ به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است؛ به ما گزارش داده است [ابن جورج] گفت؛ به من [ابو از زبیر] اطلاع داده است که او یک بار [ثاوس] را شنیده است که میگوید؛ ما یکبار از [ابن عباس] در مورد نشستن الاقاء – نشستن روی باسن با ران ها و گوساله ها – روی دو کف دست پرسیدیم؟ ' بعد او پاسخ داد، 'این سنت است'. بعد ما گفتیم؛ او پاسخ داد، "به راستی که ما چنین رفتاری را برای یک مرد بی ادبانه میدانیم،" در حقیقت این سنت پیامبر شما صلی الله علیه وسلم است. او گفت؛ «در این باب روایاتی از عبدالله بن مسعود، ابودردا، ابن عباس، معادز بن انس و جابر نیز وجود دارد». ابوعیسی گفت؛ این حدیث حسن معتبر است. بعضی از دانشمندان از میان یاران پیامبر صلی الله علیه وسلم به این حدیث پایبند هستند، آنها به این نظر هستند که نشستن اقاء خوب است. این نظر را برخی از اهالی مکه از میان فقها و صاحب نظران علم گرفته اند. او گفت؛ "اما، بسیاری از کارشناسان در ساینس نشستن اقاء بین دو سجده را تایید میکنند. "