Hadith Representative
Bai'at di bai'atur ridjwan, larangan bersumpah palsu dan bunuh diri
Imam Tirmidzi : 1463حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ إِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَفَعَلَ ذَلِكَ الشَّيْءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ أَتَى عَظِيمًا وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
اسان کي [احمد بن مني] چيو آهي؛ اسان کي [اسحاق بن يوسف الازرق] ٻڌايو آهي [هشام عاد دستوئي] کان [يحيى بن ابو ڪثير] کان [ابو قلابه] کان [ثابت بن ضحڪ] هن چيو ته؛ 'رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي؛ 'جيڪو به اسلام کان سواءِ ڪنهن ٻئي دين جي ڪوڙي قسم کائي ٿو، ته اهو ائين ئي آهي جيئن هو چوي ٿو'. ابو عيسيٰ چيو؛ 'هي حديث حسن صحيح آهي. عالمن جو هن حديث کي سمجهڻ ۾ اختلاف آهي؛ جيڪڏهن ڪو ماڻهو اسلام کان سواءِ ڪنهن ٻئي دين جي قسم کائي ٿو، جهڙوڪ اهو چوڻ ته، 'اهو يهودي آهي يا هو عيسائي آهي جيڪڏهن هو هي ۽ هي ڪري ٿو'، ته اهو شخص اهو ڪري ٿو. انهن مان ڪجهه چيو ته؛ 'هن وڏا ڪم ڪيا آهن، پر ان تي ڪو ڪفر ناهي'. هي مديني جي عالمن جو رايو آهي، ۽ مالڪ بن انس ۽ ابو عبيد هن راءِ جي پيروي ڪن ٿا. ساڳئي وقت، ڪجهه عالمن، جن ۾ پيغمبر صلي الله عليه وسلم جا اصحاب ۽ ٻيا شامل آهن، جو خيال آهي ته ان لاءِ ڪفارو آهي. هي سفيان، احمد ۽ اسحاق جو خيال آهي.
تائيدي حديثون :
Imam Ahmad : 6480, 7415, 9245, 9805, 9896, 14251, 15791, 15792, 15793, 15795, 15796, 15797, 15798, 21747, 21768, 21928, 21932, 23618, 23623, 25235, 26096
Imam Bukhari : 1275, 1276, 2834, 3204, 3853, 3882, 4465, 5333, 5587, 5640, 6116, 6161
Imam Muslim : 159, 161, 162, 163, 164, 4552, 4791, 4792
Imam Abu Dawud : 2835, 2836, 4034
Imam Tirmidzi : 1463, 2560
Imam Nasa'i : 1939, 3710, 3711, 3712, 3753, 4533
Imam Ibnu Majah : 2090, 2091, 2092, 2093, 2094, 2695