Hadith Representative
Allah Membersihkan Nabi Musa 'Alaihissalam dari Tuduhan Bani Israil
Imam Tirmidzi : 3145حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ وَخِلَاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سَتِيرًا مَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالُوا مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا وَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى حَجَرٍ ثُمَّ اغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ فَطَلَبَ الْحَجَرَ فَجَعَلَ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ النَّاسِ خَلْقًا وَأَبْرَأَهُ مِمَّا كَانُوا يَقُولُونَ قَالَ وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ عَصَاهُ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Был беҙгә әйтелгән [Ғабду бин Хөмәйд] беҙгә [Раух бин Үбәҙә] [Әл-Хәсән], [Мөхәммәт] һәм [Хиләс] [Әбү Һүрәйрә] пәйғәмбәребеҙҙән һөйләне, сөнки Муса ғәләйһис сәләм бик оялсан түгел, уның тиреһенән тире һәм ябыҡ кеше булған, оялыу. Шунан һуң Бәни Исраил уны рәнйетте, улар: тиреһендәге етешһеҙлек, бәлки, тап, етешһеҙлек йәки башҡа ауырыу арҡаһында аныҡ булмаһа, бындай ҡаплау кейергә тейеш түгел, тинеләр. Аллаһы Тәғәлә ғәззә вәжәллә Мусаны уларҙың һүҙҙәренән азат итергә теләгән. Бер көндө Муса ғәләйһис сәләм яңғыҙы ҡалған, кейемдәрен ҡая өҫтөнә һалған да, һуңынан һыу ингән. Йыуынғандан һуң Муса кейемдәренә яҡынлашты, уларҙы алырға, асыҡланыуынса, таш уның кейемен алып киткән һуңынан Муса таяғын алды һуңынан ташты эҙләгән, тип: Минең кейемдәрем, эй таш, Минең кейемдәрем, эй таш. Ул Исраил балаларынан бер төркөм кешеләргә килгәнсе, улар уны яланғас күргән һәм ул физик формала иң яҡшы кеше булған. Аллаһ уны улар һүҙҙәренән азат итте». Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм әйтте: «Ҡая туҡтаны шунан Муса кейемен алып кейҙе шунан таяғы менән ҡаяға һуҡты. Валлаһи, ташҡа таяғына һуғыуҙан өс, дүрт, биш эҙ ҡалған. Бына Аллаһы Тәғәләнең һүҙе: «Эй, иман килтергәндәр, Мусаны рәнйеткәндәр кеүек булмағыҙ; шунан һуң Аллаһ уны улар әйткән ғәйепләүҙәрҙән таҙартты. һәм ул Аллаһ ҡаршыһында хөрмәтле урынға эйә булған кеше». -Әл Әхзәб: 59- Әбү Ғиса әйтте: Был хәҙис дөрөҫ. Был хәҙис шулай уҡ Әбү Һөрәйрәнән пәйғәмбәрҙән саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләмдән килгән икенсе сәнәд аша ла риүәйәт ителгән. Был осраҡта Әнәстең пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләмдән ошондай уҡ хәҙис бар.