Hadith Representative
Allah Membersihkan Nabi Musa 'Alaihissalam dari Tuduhan Bani Israil
Imam Tirmidzi : 3145حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ وَخِلَاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سَتِيرًا مَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالُوا مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا وَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى حَجَرٍ ثُمَّ اغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ فَطَلَبَ الْحَجَرَ فَجَعَلَ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ النَّاسِ خَلْقًا وَأَبْرَأَهُ مِمَّا كَانُوا يَقُولُونَ قَالَ وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ عَصَاهُ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Абду бин Хумаид] ни кажал [Раух бин Убада] од [Ауф] од [Ал Хасан], [Мухамед] и [Хилас] од [Абу Хурејра] од Пратеникот саллаллаху алејхи ве Селам дека Муса алејхис селам бил многу срамежлив и затворен човек, ништо од неговата кожа не било видливо поради срамежливост. Потоа децата на Израел го повредиле, велејќи: Тој не носи таква покривка освен поради дефект на кожата, можеби шарена кожа, дамка или некоја друга болест. Аллах азза веџела сакал да го ослободи Муса од нивните зборови. Еден ден, Муса алејхис селам бил сам, ја ставил облеката на камен и се искапил, откако се искапил, Муса отишол до својата облека да ја земе, се испоставило дека каменот му ја одзел облеката, па Муса го зел својот стап, потоа го побарал каменот и рекол: Мојата облека, о камене, мојата облека, о камене. Сè додека не дошол до група луѓе од децата на Израел, тие го виделе гол и тој бил најдобриот човек во физичка форма. „Аллах го ослободи од нивните зборови“. Ресулулах, саллаллаху алејхи ве Селам, рече: „Каменот застана, потоа Муса ја зеде својата облека и ја облече, а потоа удри во карпата со својот стап. Се колнам во Аллах, на каменот имаше три, четири или пет траги од ударот со неговиот стап. Тоа е зборот на Аллах џ.ш.: „О вие кои верувате, не бидете како оние што го навредија Муса; потоа Аллах го ослободи од обвинувањата што ги кажаа. И тој е човек кој има почесна положба кај Аллах“. -Ал Ахзаб: 59- Абу Иса рече: „Овој хадис е автентичен. Овој хадис е пренесен и преку друг сенед од Абу Хурејра од пророкот саллаллаху алејхи ве Селам. Во овој случај постои сличен хадис од Анас од пророкот саллаллаху алејхи ве Селам.“