- Malaikat Dzat & Sifat Malaikat Malaikat mengeluarkan manusia tertentu dari neraka Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka

Orang-orang yang bersaksi bahwa tiada tuhan yang disembah kecuali Allah, maka Allah memerintahkan kepada malaikat agar mengeluarkan dari neraka

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ

مارا گشتگ [زهیر بن حرب] ءَ مارا گشتگ [یعقوب بن ابراہیم] ءَ مارا [منی پت] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ چہ [عثا بن یزید اللیتسی] ءَ گشتگ کہ [ابوہریرا] ءَ آئی ءَ را ھال داتگ کہ مردماں گُشتگ یا رسول اللہ! آیا ما -قیامت ءِ روچ ءَ وتی ربّ ءَ گندگ ءِ وس ءَ کنیں-؟‘‘۔ آئی ءَ پد ءَ جُست کُت: 'تو ھما وھد ءَ کہ تو سرجمیں شپ ءَ ماہ ءَ گند ئے کہ اودا جمبر نیست گڑا تو ھترہ ءِ آماچ بئے؟' آیاں پسّو دات: ناں اے اللہ ءِ رسول۔ آئی ءَ پدا جُست کُت: ’’تو ھما وھد ءَ ھترہ ءِ آماچ بئے کہ تو روچ ءِ رُژنائی ءَ گند ئے ءُ آئی ءِ چیر ءَ ابر نیست؟‘‘۔ آیاں پسّو دات: ناں اے اللہ ءِ رسول۔ پدا گُشت ئِے: بے شک تو آئی ءَ ھمے پیم ءَ ھم گندگ ءَ ئے۔ اللہ قیامت ءِ روچ ءَ مردماں یکجاہ کنت ءُ گشیت؛ 'کسے چیزے ءِ پوجا کنت آ چیز ءِ رندگیری ءَ بہ کنت، ھرکس روچ ءِ پوجا بہ کنت آ روچ ءِ رندگیری ءَ بہ کنت، ھرکس ماہ ءِ پوجا بہ کنت، ماہ ءِ رندگیری ءَ بہ کنت ءُ ھرکس کہ تغوت ءِ پوجا بہ کنت، تغوت ءِ رندگیری ءَ بہ کنت، ءُ اے امت مانیت کہ آئی ءِ تہ ءَ انگت منافق ھست اَنت۔' پدا اللہ تعالیٰ ءَ گوں آہاں یک انچیں دروشمے ءَ دیست کہ آہاں نہ زانتگ ات، پدا آئی ءَ گشت؛ 'من تئی رب آں'۔ بلے آیاں پسّو دات؛ 'من چہ تو اللہ تعالیٰ ءِ پناہ ءَ لوٹاں، اے مئے جاہ اِنت داں کہ مئے ربّ دراصل مارا گوں دچار کپیت، اگاں مئے ربّ مارا گوں دچار کپت گڑا ما آئی ءَ پہمیں'۔ ایشی ءَ پد اللہ تعالیٰ ءَ گوں یک دروشمے ءَ کہ آیاں شناختگ ات، اللہ تعالیٰ ءَ گوں آہاں دیوان کت، اللہ تعالیٰ ءَ گوشت؛ 'من تئی رب آں'۔ آیاں پسّو دات؛ 'ہاں، تو مئے رب ئے'۔ پمیشکا آ آئی ءِ رند ءَ کپت اَنت۔ ءُ جہانم ءِ دوئیں نیمگاں شیرت - پُل - کشّگ بوتگ اَنت، وھدے کہ من ءُ منی امت اولی مردم بوتگ اِتیں کہ چہ رسولاں ابید کس ءَ گپ نہ جتگ اَت، وھدے کہ آ وھد ءَ رسولانی دعا 'اے اللہ رکّین، رکّین' اَت۔ ءُ جہنم ءَ سعدان ءِ درچک ءِ کانٹانی وڑا آسن ءِ ہُکّ اَنت۔ تو سعدان ءِ درچک ءَ زانتگ؟ سنگتاں پسّو دات؛ 'ہاں اے اللہ ءِ رسول'۔ آئی ءَ گوشت: بے شک اے ھُکّ چو سعدان ءِ درچک ءَ اَنت بلے ایشی ءِ کساس ءَ ابید اللہ تعالیٰ کس نہ زانت. آ ھرکس ءَ وتی کارانی رد ءَ گپت کنت، آھانی تہ ءَ ھما ھست کہ مومن اَنت ءُ وتی کارانی سوب ءَ رکّ اِتگ اَنت، ءُ آھانی تہ ءَ ھما ھست کہ وتی کارانی حد ءَ چہ درکپ اَنت کہ آ وت ءَ رکّین اَنت، انچو کہ وھدے کہ اللہ تعالیٰ وتی بندگانی سرنوشت ءِ فیصلہ ءَ سرجم کنت ءُ فرشتہاں چہ جہنم ءِ نندوکاں دور کنگ لوٹ اِیت، آ جہنم ءِ نندوکاں گوں رکّینگ لوٹ اِیت۔ جہنم ءِ نندوکاں درکنگ کہ آ اللہ تعالیٰ ءَ گوں ہچ چیز ءَ شریک نہ کنت، بزاں ہما مردماں کہ اللہ تعالیٰ ءِ رحم کنگ لوٹیت، چہ ہما مردماں کہ گش انت؛ 'اللہ ءِ ابید دگہ ھچ لائقیں دیوتا نیست'۔ فرشتہ سجدہ ءِ نشاناں چہ جہنم ءِ مردماں پہم اَنت، پرچا کہ جہنم سجدہ ءِ نشاناں ابید آدم ءِ چُکّاں ھلاس کنت۔ اللہ تعالیٰ جہنم ءَ چہ سجدہ ءِ نشاناں ہلاس کنگ ءَ منع کتگ، داں کہ آ چہ جہنم ءَ گوں سُتکگیں لاشاں درکپ اَنت، پدا آہاں گوں نہرول حیاہ -زندگی ءِ آپ - ءَ آپ دیگ بہ بیت، داں کہ آ چو دریا ءِ تہا دان ءِ رُستگ ءَ رُست کن اَنت۔ اللہ تعالیٰ وتی بندگانی نیام ءَ کارانی فیصلہ کنگ ءَ پد ، ءُُ آہانی تہا یکے مان بوت کہ آئی ءَ وتی دیم جہنم ءِ نیمگ ءَ کت ، آ جنت ءِ گڈی نندوک ات کہ آ جنت ءَ داخل بوت ، آئی ءَ دعا کت ؛ 'اے ھاوند منی دیم ءَ چہ جہنم ءَ دور کن، پرچا کہ آئی ءِ بو ءَ من ءَ پریشان کتگ ءُ آئی ءِ شعلہاں من ءَ سُتکگ'۔ آئی ءَ پدا اللہ تعالیٰ ءَ چہ وتی لوٹ ءِ لوٹ کت، پدا اللہ تعالیٰ ءَ گوشت؛ 'اگاں من تئی لوٹ ءَ پیلو بہ کناں گڑا تو دگہ ھچ جُست کن ئے؟،' آئی ءَ پسّو دات؛ 'ناں، تئی شان ءُ شُہاز ءِ نام ءَ، من دگہ کس ءَ نہ لوٹاں'۔ ءُ آئی ءِ ربّ ءَ وعدہ ءُ نذر ھما وڑا زرت اَنت کہ آئی ءَ وتی ھب ءُ واھگ بوت، پدا آئی ءَ وتی دیم چہ جہنم ءَ کشّ اِت۔ وہدے آئی ءَ آسمان ءِ دیم دات ءُ آئی ءِ زیبائی دیست گڑا آئی ءَ لا پدا کمے وھد ءَ بے توار بوت ءُ منت واری کت؛ 'اے اللہ من ءَ آسمان ءِ دروازگ ءَ ایر کن'۔ اللہ جست کنت؛ 'تو وتی وعدہ ءُ وتی نذر ءَ یلہ نہ داتگ کہ من ءَ داتگیں چیز ءَ ابید دگہ چیزے پہ ابد من ءَ نہ لوٹ ئے؟، اے آدم ءِ چُک، تو خیانت کنگ ءَ چے پیمیں وشّی یے بیت۔ چاکر ءَ گوشت؛ ' نوکر ءَ گْوشت؛ 'اے منی رب...!' ءُ آ انگت گُد گُد کنگ ءَ اَت، داں اللہ تعالیٰ ءَ جُست کُت: تو دگہ چیزے لوٹ ئے، اگاں من تئی گُد ءَ منّاں؟ آئی ءَ پسّو دات؛ 'ناں، تئی شان ءُ شُہاز ءِ ہاترا من پدا گوں دگہ لوٹے ءَ ترا نہ لوٹاں'۔ پدا آ مردم ءَ وتی وعدہ ءُ نذر یلہ دات انت کہ اللہ تعالیٰ ءَ آہاں آسمان ءِ دروازگ ءِ سرا ایر کت۔ وھدے کہ نوکر آسمان ءِ دروازگ ءِ دیم ءَ اوشتاتگ ات گڑا آسمان آئی ءِ دیم ءَ انچو پچ بوت کہ آئی ءَ زند ءِ وشّی ءُ وشّی آئی ءِ تہ ءَ دیست اَنت، پدا یک دمانے ءَ بے توار بوت ءُ منت واری کت؛ 'اے منی رب من ءَ آسمان ءَ داخل کن'۔ اللہ گوش ایت؛ 'تو وتی وعدہ ءَ یلہ نہ داتگ کہ من داتگیں چیز ءَ ابید دگہ چیزے نہ لوٹ ئے؟، اے آدم ءِ چُک، تو چوں زوت خیانت کتگ۔' چاکر ءَ گوشت؛ 'اے منی رب من ءَ چہ وتی بدبخت تریں بندگاں مہ کن'۔ ءُ آئی ءَ اللہ تعالیٰ ءِ گُد گُد کنگ ھچبر یلہ نہ دات داں کہ اللہ تعالیٰ آئی ءِ سوب ءَ ھشک بوت۔ ءُ اگاں اللہ تعالیٰ غلامے ءِ سرا کند اِتگ اَت گڑا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را گُشتگ اَت کہ ؛ 'تو آسمان ءَ داخل بہ بئے'۔ اگاں بندگے ایشی ءِ تہا داخل بوتگ گڑا اللہ تعالیٰ آئی ءَ گشیت؛ 'خیالی'۔ پمیشکا بندگ وتی رب ءَ جُست کنت ءُ واب گندیت، داں کہ اللہ تعالیٰ آئی ءَ را چوشیں گپّانی گْوشگ ءَ یات بہ کنت داں کہ بندگ ءِ واب چہ سرا ءَ سر بوتگ اَنت، اللہ تعالیٰ آئی ءَ گُشیت؛ 'کہ پہ تو اِنت ءُ پہ تو ھم پہ تو پہ مثال ءَ پدا'۔ [عطا` بن یزید] ءَ گوشت؛ [ابو سعید الخدری] ءَ گوں ابوہریرا ءَ ھچ وڑ ءَ حدیث رد نہ کتگ ات، انچوش کہ اگاں ابوہریرا ءَ ھما حدیث سر کتگ کہ اللہ تعالیٰ ءَ یک بندگے ءَ را گشتگ 'ءُ پہ تو چوش'، گڑا ابو سعید ءَ گشتگ؛ 'ءُ دہ رند ءَ چوش اے ابوہریرا'۔ ابوہریرہ ءَ گوشت؛ ابو سعید ءَ گْوشت: من بید چہ چوشیں گالاں حفظ نہ کن آں، بزاں پہ تو چوش اِنت، ابو سعید ءَ گْوشت؛ 'من گواہی دیان آں کہ من ھما جملہ چہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ حفظ کتگ ات، بزاں آئی ءِ گپ؛ 'ءُ دہ رند ءَ چوش اے ابوہریرا'۔ ابوہریرہ ءَ گوشت؛ 'ءُ آ نوکر آسمان ءِ گڈی نندوک اِنت کہ آسمان ءَ داخل بیت'۔ مارا گوشتگ [عبداللہ بن عبدالرحمن عددریمی] ءَ مارا گوشتگ [ابو یمن] ءَ مارا گوشتگ [سیعیب] چہ [آز زهری] ءَ گوشتگ؛ مارا [سعید بن المسیاب] ءُ [عطا بن یزید ال لیتسی] ءَ ھال داتگ کہ [ابوھریرہ] ءَ ایشانی دوئیں ھال داتگ اَنت، کہ صحابہ ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ لوٹ اِتگ؛ 'اے رسول اللہ قیامت ءِ روچ ءَ ما وتی رب ءَ گندیں؟' پدا راوی حدیث ءَ چو کہ ابراہیم بن سعد ءِ حدیث ءَ دیم ءَ بران کنت۔