Hadith Representative
Allah membenci perbuatan keji dan orang yang berbuat keji
Imam Ahmad : 6577حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ فَقَالَ لَهُ أَبُو سَبْرَةَ رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ قَالَ فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ قَالَ فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ فَإِذَا فِيهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ وَسُوءُ الْجِوَارِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنْ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ قَالَ وَقَالَ أَلَا إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ قَالَ صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّ فِيهِ مِنْ الْأَبَارِيقِ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا قَالَ أَبُو سَبْرَةَ فَأَخَذَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْكِتَابَ فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ فَلَقِيَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءً
ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱራዛቅ] ነጊሩና ኣሎ [ማዓመር] ካብ [ማቶር] ካብ [ዓብደላ ቢን ቡራይዳ] ከምዚ ኢሉ፤ -ዑበይዱላህ ቢን ዚያድ ገና ብዛዕባ ጉዳይ ቀላይ ይጠራጠር ነበረ።- ስለዚ [ኣቡ ሳብራ] -ሓደ ዓርኪ ዑበይዱላህ ቢን ዚያድ ዝነበረ ሰብኣይ-: ብሓቂ ኣቦኻ ከም ልኡኽ ናብ ሙዓዊያ ምስ ከደ፡ ኣነ ውን ምስኡ ከይደ፡ ሽዑ ምስ ዓብደላ ቢን ዓምሩ ተራኺበ፡ ስለዚ ንሱ ዝሰምዖ ሓዲስ ብኣፍ ነጊሩኒ። ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም። ኣንቢቡለይ ኣነ ድማ ጽሒፈዮ። ይብል፤ 'ብሓቂ ንምዝራብ፡ ብርድዛውን - ከም ፈረስ ዝጋልብ እንስሳ - መጽሓፍቲ ሒዝካ ናባይ መታን ረሃጽ ምስ ገበርካካ ከካፍለካ እደሊ'። ይብል፤ ስለዚ ነቲ ዑፍ ክረሃጽ ደፋእክዎ እሞ ነታ መጽሓፍ ሒዘ ናብኡ መጻእኩ። ስለዚ [ዓብደላ ቢን ዓምሩ ቢን ኣልዓሽ] ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ከምዚ ክብሉ ከም ዝሰምዖም ነጊሩኒ:- ብሓቂ ኣላህ ንፍንፉን ተግባራትን ፍንፉን ስራሕ ዝፍጽሙ ሰባትን ይጸልእ እዩ: ብነፍሶም መሓመድ ኣብ ኢዱ ዘሎ: እቶም ዝተኣመኑ ክሳብ ዝጠልሙን እቶም ዝጠልሙ ድማ እምነቶም ክሳብ ዝወሃቦምን መዓልቲ ቂምታ ኣይመጽእን ኢዩ። ግፍዕን ጨካን ተግባራትን ምእንቲ ክቕልቀል፡ ዝምድና ዘመድ ይበታተንን ኣብ መንጎ ጎረባብቲ ሕማቕ ዝምድና ክለዓልን። በቲ ኣብ ኢዱ ነፍሲ መሓመድ ዘላቶ፡ ብርግጽ ምሳሌ ኣማኒ ከምቲ ዘይንእስን ዘይልወጥን ዋናኡ ዝነፈሶ ቁራጽ ወርቂ እዩ። በቲ ነፍሲ መሓመድ ኣብ ኢዱ ዘላ፡ ብሓቂ ምሳሌ ኣማኒ ከም ንህቢ እዩ፡ ጽቡቕ ነገር ይበልዕ፡ ጽቡቕ ነገር የውጽእ፡ እንተዓሊቡ ጨናፍር ክስበር ወይ ከምዘይጉዳእ ኣይገብርን'። ይብል፤ ረሱል ረሱል: ‘ቀላይ ከም ዘለኒ ፍለጡ: ኣብ መንጎ ክልቲኡ ጫፋት ዘሎ ርሕቀት ከምቲ ኣብ መንጎ ዓይላን መካን ዘሎ ርሕቀት እዩ’ ወይ ድማ ከምዚ ኢሉ፤ 'እዚ ማለት ኣብ መንጎ ሾንኣ` ክሳብ መዲና፡ ኣብኣ ከም ከዋኽብቲ ዝኣመሰሉ ድስቲ ኣለዋ፡ ካብ ጸባ ዝጸዓዱን ካብ መዓር ዝጥዕሙን፡ ካብኦም ዝሰተየ ንዘልኣለም ጽምኢ ኣይስምዖን'ዩ። ኣቡ ሳብራህ ከምዚ ኢሎም: ስለዚ ዑበይዱላ ነታ መጽሓፍ ወሲዱ ብዛዕባኣ ፍርሕን ጭንቀትን ተሰሚዑኒ: ስለዚ [ያሕያ ቢን ያዕመር] ተራኺቡኒ: ኣነ ድማ ነዚ ጉዳይ ኣመሓላለፍክዎ። ስለዚ ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ: ‘በላህ ብሓቂ ከምቲ ካብ ቁርኣን ፊደል ዝሓዝኩዎ ሓዚለዮ ኣለኹ’ ስለዚ ኣብታ መጽሓፍ ዘሎ ነገረኒ።