Hadith Representative
Waktu (suci) para wanita yang mengalami nifas, adalah empat puluh hari
Imam Tirmidzi : 129حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنْ الْكَلَفِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَيُرْوَى عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلَاةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
[Nashr bin Ali Al Jahdlamik] esan digu; [Syuja' bin Al Walid Abu Badr-ek] [Ali bin Abdul A'la-rengandik] [Abu Sahl-engandik] [Mussah Al Azdiah-rengandik] [Ummu Salamah-rengandik] esan du: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian, erditu berri ziren emakumeak isiltasunean esertzen ziren berrogei egunez, aurpegiak sanarekin margotzen genituen -landare mota bat- kolore beltza zela eta'. Abu Isak esan zuen: 'Hau gharib hadith bat da, ez dakigu Abu Sahl-en hadith-etik, Umm Salamah-eko Mussah Al Azdiah-engandik izan ezik'. Eta Abu Sahl-en izena Kathir bin Ziyad da. Kasu honetan, Muhammad bin Isma'il-ek esan zuen: 'Ali bin Abdul A'la eta Abu Sahl fidagarriak diren pertsonak dira'. Eta Muhammadek ez zuen hadith hau ezagutzen Abu Sahl-en hadith-etik izan ezik. Jakintsuek ados daude sallallaahu 'alaihi wa sallam profetaren lagunek, tabi'inek eta haien ondoren etorri zirenek adostu dutela erditu duen emakume batek ezin duela berrogei egunez otoitz egin, aurretik puru bihurtu ez bada behintzat, eta kasu horretan bainu bat hartu eta otoitz egin behar duela. Berrogei egun igaro ondoren odola ikusten badu, jakintsu batzuek esan zuten: "Ez zaio otoitz egiteari utzi behar berrogei egun igaro ondoren". Hori da Sufyan Ats Thauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq bezalako fuqaha gehienen iritzia. Eta Al Hasan Al Basri-k ere kontatzen du: "Izan ere, erditu duen emakume batek ez du berrogeita hamar egunez otoitz egiten puru bihurtu dela ikusten ez badu". Eta 'Ata bin Abu Rabah eta Ash Sya'bi-k ere kontatzen du; hau da, hirurogei egun".