Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
[Qutaibah] ens va narrar [Abdul Aziz bin Muhammad] de [Al Ala bin Abdurrahman] de [el seu pare] de [Abu Hurairah] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Al·là reunirà la gent el Dia de la Resurrecció en un camp, després vindrà a ells i els dirà: Recordeu, cada persona segueix el que solia adorar. Aleshores, a l'adorador de la creu se li mostrarà l'encarnació de la seva creu, a l'adorador de l'ídol se li mostrarà l'encarnació del seu ídol, i a l'adorador del foc se li mostrarà l'encarnació del seu foc, després seguiran el que solien adorar, i els musulmans es quedaran. Aleshores, el Senyor dels mons vindrà a ells i els dirà: No els seguireu? Diran: Busquem refugi en Al·là de vosaltres, busquem refugi en Al·là de vosaltres, el nostre Senyor és el nostre lloc fins que veiem el nostre Senyor. Els va manar i els va enfortir, després es va amagar, després va venir i va dir: No els seguireu?" Diran: Busquem refugi en Al·là de vosaltres, busquem refugi en Al·là de vosaltres, el nostre Senyor és el nostre lloc fins que veiem el nostre Senyor. Ell els mana i els enforteix'. Van preguntar: El veiem, oh Missatger d'Al·là? Ell va preguntar: "Teniu dificultats per veure la lluna en una nit plena?" Van dir: No, oh Missatger d'Al·là. Ell va dir: "De fet, no tindreu dificultats per veure'l en aquell moment". Aleshores es va amagar i després va aparèixer i es va presentar a ells, va dir: Sóc el vostre Senyor, seguiu-me". Els musulmans es van aixecar, després es va col·locar el Sirat i el van creuar com els millors cavalls i genets, les seves paraules quan eren al Sirat: Salveu, salveu. Després d'això, només va quedar la gent de l'Infern, entre els quals hi havia un gran grup llançat a l'Infern, després es va preguntar a l'Infern: Esteu plens? L'Infern va dir: Hi ha alguna cosa més? Després d'això, només va quedar la gent de l'Infern, entre els quals hi havia un gran grup llançat a l'Infern, després es va preguntar a l'Infern: Esteu plens? L'Infern va dir: Hi ha alguna cosa més? Fins que després que tots fossin examinats, el Déu Més Misericordiós va posar els seus peus a l'infern i els va estrènyer junts. Pregunta: N'hi ha prou? L'infern va respondre: Prou, prou. Després que Déu posés els habitants del cel al cel i els habitants de l'infern a l'infern, la mort va ser portada per ser arrossegada i després erigida a la muralla entre els habitants del cel i els habitants de l'infern, després es va dir als habitants del cel: Oh habitants del cel! Van mirar amb por. I es diu als habitants de l'infern: Oh habitants de l'infern! Veuen en un estat feliç, esperen obtenir intercessió. Aleshores es va dir als habitants del cel i als habitants de l'infern: Sabeu això? van respondre: Ho sabem, és la mort que es lliura per -prendre'ns la vida-. Va ser estirat i sacrificat a la muralla entre el cel i l'infern, després de la qual cosa es va dir: Oh habitants del cel, ara ha arribat el moment de l'eternitat, no hi haurà més mort i oh habitants de l'infern, també romandreu immortals. Abu Isa va dir: Aquest hadit és autèntic. I hi ha moltes narracions similars narrades del profeta, sallallaahu 'alaihi wa sallam, que no esmenten que la gent veu el seu Senyor, no esmenten la vinguda del Senyor ni coses similars. L'escola de pensament correcta sobre això segons els erudits d'entre els imams com ara Sufyan At-Thawri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' i altres és que ells, en l'altra vida, veuen aquestes coses. Van dir: Aquests hadits van ser narrats i hi creiem, no se'ns pregunta com, tècnicament. Aquesta és l'escola de pensament escollida pels erudits del hadit; aquestes coses es veuran tal com es mencionen al hadit i com es creuen, no interpretades, conjecturades i preguntades com. Aquest és el punt de vista dels erudits que van escollir i presentar. El significat de les paraules del Missatger d'Al·là, sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Llavors se'ls va donar a conèixer" significa aparèixer-se'ls.