Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
I kaa a vese ér [Abdul Aziz bin Muhammad] hen [Al Ala bin Abdurrahman] hen [ter na] hen [Abu Hurairah]. civir un. Nahan i tese mbacivir terankon mlu u iyol i terankon, mbacivir eev mbura i tese ve mlu u iyol i or man mbacivir usu la i tese ve mlu u usu nahan ve dondo kwagh u yange ve civir la man Mbamusulumi shi her, kwagh ne been yô Ter u tar cii va hen a ve er u dondo ve nahan ga? Ve kaa er: Se mba keren mkor hen Allah hen we, se mba keren mkor hen Allah hen we, Ter wase ka ijiir yase je ne zan zan se kar nengen a Ter wase. A wa ve tindi shi a taver ve ishima maa a hide a yer, maa a va pine er: Ne mba dondon ve ga? Ve kaa er: Se mba keren mkor hen Allah hen we, se mba keren mkor hen Allah hen we, Ter wase ka ijiir yase je ne zan zan se kar nengen a Ter wase. Ka A hemen ve shi A ver ve kpaa’. Ve pine er: Se nenge a Na kpa, We Or u Aôndo a tindi un la? a pine un ér: ‘Ka i taver we u nengen a uwer hen tugh mbu uwer u iv yôô?’ ve gema ve kaa er: Ei, we Ortyom u Aôndo. A kaa ér: ‘Sha mimi yô, a taver we u nengen a Na hen shighe la ga. Kwagh ne been yô A hide, maa A ande, maa A pase iyol Na hen a ve, A kaa er: Mo m ngu Rabb wen, dondo nen mo. Mbamusulumi mough sha, maa i wa shirat, ve per un er anyinya man mba nahan anyinya mba hemban doon cii nahan, mkaanem vev zum u ve lu sha shirat la: Yima, yima. Kwagh ne been yô, kwagh u a shi her yô, lu mba ve lu ken igyamusu la tseegh, ken a ve yô, i kende zege nongo ken igyamusu, i been yô, i pine igyamusu ér: U iv kpa? Hell gema kaa er: Kwagh ugen ngu kpa? Kwagh ne been yô, mba ve lu ken igyamusu mba ve shi her la, ken a ve yô, i kende zege nongo ken igyamusu, shighe u igyamusu la been kera yô, i pine igyamusu ér: U iv kpa? Hell gema kaa er: Kwagh ugen ngu kpa? Shighe u i tôv ve cii kera la, Allah, u a hembe lun a mrumun u sha mhôôn la, wa angahar Na ken igyamusu, a cir angahar a Na. A pine ér: Kwagh ne kuma kpa? Hell gema kaa er: I kuma, i kuma. Allah yange nyôr a mba ve lu sha la sha, mba ve lu ken igyamusu la kpa nyôr a ve ken igyamusu kera yô, i va a ku sha u eren ve ikyav, maa i maa ve sha kpekpe u taven sha hen atô u mba ve lu sha man mba ve lu ken igyamusu la, maa i kaa a mba ve lu sha la ér: Ne mba ve lu sha la! Ve lu kenger sha mciem. Man a kaa a mba ve tem ken igyamusu la er: Ne mba ve tem ken igyamusu! Ve nenge a mi ken mlu u saan iyol, ve ver ishima ér vea zua a msen. Nahan a kaa a mba ve tem sha man mba ve tem ken igyamusu er: Ne fa kwagh ne kpa? ve gema ve kaa er: Se fa, ka ku u yange i na u sha ikyev ér u -tôô uma wase- ye. Yange i wa un shin inya i wua un sha kpekpe u hen atô u sha man igyamusu, i been yô i kaa er: Ne mba ve lu sha, hegen shighe u gbem sha won kuma, ku ua kera lu ga man ne mba ve lu ken igyamusu, ne kpa ne lu gbem sha won a ku shio’. Abu Isa kaa er: Hadith ne ka u mimi. Shi akaaôron a a lu kwagh môm a kwagh ne kpishi nga a i ôr hen Profeti sallallaahu ‘alaihi wa Salam a a ter ér uumache nenge a Rabb ve ga yô, shi a ter mve u Rabb ve man akaa a a lu kwagh môm a mi la kpaa ga yô. Makeranta u mhen u vough sha kwagh ne yô, ka sha kwagh u mbafantakerada mba sainsi mba ken mbahemenev mba aduaav er Sufyan Ats Tsauri man Malik bin Anas man Ibn Al Mubarak man Ibnu Uyainah man Waki’ man mbagenev ve kaa ér ve - ken uma u ken hemen la - ve nenge a akaa ne. Ve kaa er: I ôr akaa a i yer ér hadiths ne nahan se na jighjigh a mi, a u pinen er -technically-. Ka makeranta u mbafankwagh sha kwagh u hadith ve tsough je ne; akaa la aa due er i ter ken hadith la nahan man er i ne jighjigh a mi la, i pase a ga, i hen ér ka nahan shi i pine er i er yô. Ka mnenge u mbafantakerada mba sha kwagh u sainsi yange ve tsua ve ver sha mi je ne. Inja i mkaanem ma Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam yange kaa ér: ‘Tsô a pase iyol na hen a ve’ yô, ka u duen ken igbar hen a ve.