Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Abdul Aziz bin Mohammad] di [Al Ala bin Abdurrahman] di [sô pari] di [Abu Hurairah] Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Allah al cjape dongje lis personis il dì de Resurezion intun cjamp alore al ven ognidun che al à seguî: venerât. Po dopo ai fedêi de crôs e fo mostrade la incarnazion de crôs, ai fedêi de statue e fo mostrade la incarnazion de statue e ai fedêi dal fûc e fo mostrade la incarnazion dal fûc daspò a lerin daûr a ce che une volte a vevin venerât e i musulmans a son restâts, dopo di chel il Signôr dai monts al vignì daûr di lôr come no? A àn dit: O cirìn rifugji in Allah di te, o cirìn rifugji in Allah di te, il nestri Signôr chest al è il nestri puest fin che no viodarìn il nestri Signôr. Al ordenà e al rinfuarçà e daspò si scuindè, daspò al vignì e al domandà: No lis seguis? A àn dit: O cirìn rifugji in Allah di te, o cirìn rifugji in Allah di te, il nestri Signôr chest al è il nestri puest fin che no viodarìn il nestri Signôr. Al ju guvierne e al ju stabilis’. A àn domandât: O Lu viodivin, o Messazîr di Allah? Al domandà indaûr: ‘Tu âs dificoltât a viodi la lune intune gnot di lune plene?’ lôr a àn rispuindût: No, o Messazîr di Allah. Al disè: ‘Invezit no varâs dificoltât par viodilu in chel timp. Dopo di chel Al si scuindè, daspò al comparì, daspò al si presentà a lôr, al disè: O soi il to Rabb, seguimi. I musulmans a si levarin sù, daspò si metè la shirat, a la traviersarin come i miôrs cjavâi e cavaliers, lis lôr peraulis cuant che a jerin su la shirat: Salvâ, salvâ. Dopo di chel, ducj chei che a restavin a jerin i abitants dal infier, tra di lôr un grant grup al fo butât tal infier, dopo di chel al fo domandât al infier: Siet plen? L’infier al rispuindè: E je alc di plui? Dopo di chel i abitants dal infier che a restavin, tra di lôr un grant grup a forin butâts tal infier, dopo di chel l’infier si domandà: Siet plen? L’infier al rispuindè: E je alc di plui? Fin che dopo che a jerin stâts esaminâts ducj, Allah, il Plui Graciôs, al metè i siei pîts tal infier e ju sburtà insiemi. Al domandà: al è avonde? L’infier al rispuindè: Baste, baste. Dopo che Allah al à ametût i abitants dal cîl tal cîl e i abitants dal infier tal infier, la muart e je stade puartade cul jessi sburtade e daspò tirade sù suntune fuartece jenfri i abitants dal cîl e i abitants dal infier, dopo di chel si è dit ai abitants dal cîl: O even abitants dal hea! A cjalavin cun pôre. E si dirà ai abitants dal infier: O abitants dal infier! A lu viodin intun stât feliç, a sperin di cjapâ la intercession. Alore si dirà ai abitants dal cîl e ai abitants dal infier: O cognossis chest? A àn rispuindût: O lu savìn, e je stade la muart che e je stade fidade di -cjapâ la nestre vite-. Al fo metût jù e massacrât su la fuartece jenfri il cîl e l’infier, dopo di chel si diseve: O abitants dal cîl, cumò al è rivât il timp pe eternitât, no sarà plui la muart e o abitants dal infier, ancje voialtris o restarais eternis cence muart’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic. E a son tantis narazions similis naradis dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam che a no menzonin che i umans a àn viodût il lôr Rabb, a no menzonin la vignude dal lôr Rabb e robis similis. La scuele di pinsîr corete rivuart cheste materie e je secont i studiôs sientifics tra i imams come Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibnu Uyainah, Waki' e altris che lôr - inte vite dopo - a àn viodût chestis robis. A àn dit: Chescj hadith a son stâts narâts e o crodìn in lôr, cence domandâ come -in mût tecnic-. Cheste e je la scuele di pinsîr sielte dai esperts dal hadith; chês robis a compariran come menzonadis tal hadith e come crodude, no interpretade, suspietade e domandade come. Cheste e je la vision dai studiôs sientifics che a àn sielzût e metût indenant. Il significât des peraulis dal Profete sallam: ‘Dopo al si è presentât a lôr’ al vûl dî comparî a lôr.