Hadith Representative
Setiap manusia akan mengikuti apa yang pernah disembahnya
Imam Tirmidzi : 2480حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Sa tukuna vei keda [Qutaibah] sa tukuna vei keda [Abdul Aziz bin Muhammad] mai [Al Ala bin Abdurrahman] mai vei [tamana] mai [Abu Hurairah] Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kaya: 'E vakasoqoni ira na tamata na Kalou ena Siga ni Tucaketale ena dua na vanua sa qai lako mai vei ira na tamata kecega sa muria o koya: sokaloutaki. Sa qai vakaraitaki vei ira na dausokalou ni kauveilatai na vakayago ni kauveilatai, sa vakaraitaki vei ira na dausokalou ni ivakatakarakara na vakayago ni ivakatakarakara ka vakaraitaki vei ira na dausokalou ni bukawaqa na vakayago ni bukawaqa sa qai muria na ka era a sokaloutaka ena dua na gauna ka ra sa tiko ga na Musolomani, ni oti oya sa qai lako mai vei ira na Turaga ni vuravura me vaka o sega ni muria:' Era kaya: Keitou vakasaqara na ivakaruru vei Allah mai vei kemuni, keitou vakasaqara na ivakaruru vei Allah mai vei kemuni, na neitou Turaga oqo na neitou vanua me yacova ni keitou sa raica na neitou Turaga. E vakaroti ira ka vakaukauwataki ira ka qai vunitaki ira, oti sa qai lako mai ka taroga: O sega ni muri ira? Era kaya: Keitou vakasaqara na ivakaruru vei Allah mai vei kemuni, keitou vakasaqara na ivakaruru vei Allah mai vei kemuni, na neitou Turaga oqo na neitou vanua me yacova ni keitou sa raica na neitou Turaga. E lewai ira ka vakadeitaki ira’. Era taroga: Eda sa raici Koya beka, O iko na italai i Allah? e taroga lesu: ‘E dredre beka mo raica na vula ena bogi ni vula taucoko?’ era sauma: Sega, Oi kemuni na italai i Allah. E kaya: ‘E dina sara ni na sega ni dredre vei iko mo raici Koya ena gauna oya. Ni oti o ya sa vunitaki Koya, sa qai rairai mai, sa qai vakatakilai Koya vei ira, sa qai kaya: Oi au na nomudou Rabb, muri au. Era tucake na Musolomani, oti sa qai biu na shirat, era takosova me vaka na ose kei na dauvodo ose vinaka duadua, na nodra vosa ni ra sa tiko ena shirat: Vakabula, vakabula. Ni oti o ya, sa vo ga na lewe i eli, ena kedra maliwa e dua na ilawalawa levu era a biu ki eli, ni oti oya sa qai tarogi o eli: O sa mamau? Sauma o Eli: E tiko tale beka e dua na ka? Ni oti o ya era sa vo tiko na lewe i eli, ena kedra maliwa e dua na ilawalawa levu era sa biu ki eli, ni oti o ya sa qai tarogi na eli: O sa mamau beka? Sauma o Eli: E tiko tale beka e dua na ka? Me yacova ni ra sa vakadikevi kece, sa qai biuta na yavana o Allah, na Dauloloma Duadua, ki eli ka vakamalumalumutaki rau vata. E taroga: Sa rauta beka oqori? E sauma o Eli: Sa rauta, sa rauta. Ni oti na nona vakacurumi ira na lewe i lomalagi o Allah ki lomalagi kei ira na lewe i eli ki eli, a kau mai na mate ena kena dregati ka qai vakaduri ena dua na koro kaukauwa ena kedrau maliwa na lewe i lomalagi kei ira na lewe i eli, ni oti oya sa qai tukuni vei ira na lewe i lomalagi: O ira na lewe i eli! Era vakaraica tiko ena rere. Ka na tukuni vei ira na lewe i eli: Oi kemudou na lewe i eli! Era raica ena dua na ituvaki marautaki, era nuitaka me ra rawata na veivakalougatataki. Ena qai tukuni vei ira na lewe i lomalagi kei ira na lewe i eli: Dou sa kila beka oqo? era sauma: Keitou sa kila, sai koya na mate ka a nuitaki me -kauta na neitou bula-. E a vakadavori sobu ka vakamatei ena koro kaukauwa ena maliwa ni lomalagi kei eli, ni oti oya sa qai tukuni: Oi kemuni na lewe i lomalagi, oqo sa yaco mai na gauna ni tawamudu, ena sega tale ni mate ka oi kemuni na lewe i eli, o ni na tawamudu talega ka sega na mate’. E kaya o Abu Isa: Na hadith oqo e dina. Ka sa levu talega na itukutuku vakaoqo e tukuni mai vua na Parofita o Sallallahu Alaihi Wasallam ka sega ni tukuni kina ni tamata e raica na nodra Raba, sega ni cavuta na nona lako mai na nodra Raba kei na veika vakaoqo. Na koronivuli ni vakasama dodonu me baleta na ka oqo e me vaka na vuku vakasaenisi mai na kedra maliwa na imam me vakataki Sufyan Ats Tsauri, Malik Bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibnu Uyainah, Waki' kei na so tale ni ra - ena bula e muri - a raica na veika oqo. Era kaya: Na hadiths oqo era a tukuni ka keitou vakabauta, ka sega ni taroga na sala -vakatekinoloji-. Oqo na koronivuli ni vakasama era digitaka na kenadau ni hadith; na veika oqori ena basika me vaka e tukuni ena hadith ka vakabauti, sega ni vakadewataki, vakatitiqataki ka tarogi se vakacava. Oqo na nodra rai na vuku vakasaenisi era digitaka ka biuta mai. Na ibalebale ni vosa ni Parofita sallallaahu alaihi wasallam: ‘Sa qai vakatakilai koya vei ira’ e kena ibalebale na rairai vei ira.