Hadith Representative
Kesaksian dua orang yang adil menjadi dasar dalam penegakan hukum
Imam Nasa'i : 4568أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ عَمَّهُ حَدَّثَهُ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ فَأَسْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبْطَأَ الْأَعْرَابِيُّ وَطَفِقَ الرِّجَالُ يَتَعَرَّضُونَ لِلْأَعْرَابِيِّ فَيَسُومُونَهُ بِالْفَرَسِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَهُ حَتَّى زَادَ بَعْضُهُمْ فِي السَّوْمِ عَلَى مَا ابْتَاعَهُ بِهِ مِنْهُ فَنَادَى الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مُبْتَاعًا هَذَا الْفَرَسَ وَإِلَّا بِعْتُهُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَمِعَ نِدَاءَهُ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا بِعْتُكَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ فَطَفِقَ النَّاسُ يَلُوذُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْأَعْرَابِيِّ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ وَطَفِقَ الْأَعْرَابِيُّ يَقُولُ هَلُمَّ شَاهِدًا يَشْهَدُ أَنِّي قَدْ بِعْتُكَهُ قَالَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بِعْتَهُ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خُزَيْمَةَ فَقَالَ لِمَ تَشْهَدُ قَالَ بِتَصْدِيقِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ
Naakatuzyibya [Al Haitsam bin Marwan bin Imran], wakati; wakatwaambila [Muhammad bin Bakkar], wakati; wakatwaambila [Yahya nkokuti Ibn Hamzah] kuzwa kuli [Az Zubaidi] kuti [Az Zuhri] wakamwaambila kuzwa kuli ['Umarah bin Khuzaimah] kuti [malume wakwe] wakamwaambila kuti ooyo wakali umwi wabeenzinyina ba Musinsimi sallallaahu 'alaihi wasallam wakamwaambila kuti Musinsimi sallallaahu 'alaihi wasallam wakaulwa kuzwa kuli horor'. Bedouin mpawo wakamutobela kuti akabweze mali, mpawo Mushinshimi sallallaahu 'alaihi wasallam wakafwambaanya lweendo lwakwe. aawo Bedouin naakacheya lweendo lwakwe, mpawo bantu bakatalika kuboola kuli Bedouin akuula, tiibakazyi kuti Musinsimi sallallaahu 'alaihi wasallam wakauula mane umwi wabo wakayungizya muulo kwiinda ngwaakaula, mpawo Bedouin wakaita Mushinshimi sallallaahu 'alaihi wakali kuya kuula bbiza lyangu naa ndime uyoochisambala, Mushinshimi sallallaahu 'alaihi wasallam wakanyampuka naakamvwa kwiitwa kwa Bedouin, wakati: 'Sena teensi? wakaula kuli nduwe?' Wakasandula kuti peepe, muli Allah teensi ndakakusambalila, mpawo Mushinshimi sallallaahu 'alaihi wasallam wakati: 'Ndakawuula kuli nduwe,' mpawo bantu bakatalika kubungana kuzyunguluka Mushinshimi sallallaahu 'alaihi wasallam a Bedouin, mpawo boonse bobile bakapiluka, Bedouin wakati koleta kamboni kuti ndakuuzizya kuli nduwe, Tahubit Tahubit wakaamba kuti: wakauzya, mpawo Mushinshimi sallallaahu 'alaihi wasallam wakatambula bumboni bwa Kuzaimah mpawo wakati: 'Nkaambo nzi ncopa bumboni,' wakaamba, kasyoma nduwe, O Mutumwa wa Allah, wakati mpawo Mutumwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wakapa bumboni bwa Khuzaimah abakamboni bobile.