حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ

[Ebu el-Yaman el-Hakam bin Nafi'] bize anlattı ki, [Şu'ayb] [Az Zuhri]'den bana [Ubeydullah bin Abdullah bin Utbe bin Mes'ud] anlattı ki, [Abdullah bin Abbas] ona anlattı ki, [Ebu Sufyan bin Harb] ona anlattı; Heraklius, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile Ebu Sufyan ve Kureyş kâfirleri arasındaki anlaşmanın yürürlüğe girdiği sırada Suriye topraklarına ticaret seferine çıkmış bir Kureyş ticaret grubunu kabul etti. İlya'da durduklarında, Heraklius'un daveti üzerine Heraklius'la görüştüler ve Heraklius, Roma ileri gelenleriyle birlikte meclisinde diyaloga davet edildiler. Heraklius onlarla bir tercüman aracılığıyla konuştu. Heraklius dedi ki: "Aranızda hanginizin Peygamber olduğunu iddia eden kişiyle en yakın akrabalık bağı var?" Ebu Sufyan dedi ki; ben de cevap verdim; "Ona en yakın akrabalık bağı olan benim." dedi Heraklius; "Onu bana ve arkadaşlarına yaklaştırın." Böylece Kureyşlileri Ebu Sufyan'ın arkasına koydular. Heraklius tercümanı aracılığıyla şöyle dedi: "Ona, peygamber olduğunu iddia eden adam hakkında ona sorduğumu söyleyin. Eğer bana yalan söylediyse, siz de ona yalan söylemelisiniz. Allah'a yemin ederim ki, bana yöneltilecek yalancılık suçlamalarının yol açacağı utanç olmasaydı, ona yalan söylerdim." Ebu Sufyan dedi ki: "Onun (Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem) hakkında bana ilk sorduğu şey şuydu: 'Soyunun sizin aranızdaki yeri nedir?' Ben de 'Soyu iyi (asil) biridir' diye cevap verdim. Tekrar sordu: 'Ondan önce bunu söyleyen oldu mu?' Tekrar sordu: 'Babası kral mıydı?' Ben de 'Onu takip edenler bile aşağılık insanlardır' diye cevap verdim. Tekrar sordu: 'Takip edenlerin sayısı artıyor mu azalıyor mu?' Ben de 'Artıyor' diye cevap verdim. Tekrar sordu: 'Dininden dolayı dinden dönen oldu mu?' Ben de 'Yok' diye cevap verdim. Tekrar sordu: 'Onu hiç buldunuz mu?' "Söylediklerinden önce yalan söyledi mi?" diye sordu. "Asla" diye cevap verdim. Tekrar sordu: "Hiç hile yaptı mı?" "Asla. Onunla birlikteyken bunu asla yapmadı." Ebu Sufyan, "Bundan başka bir şey ifade edemem" dedi. Tekrar sordu: "Savaşıyor musunuz?" "Evet" diye cevap verdim. Tekrar sordu: "Savaş nasıl bitti?" "Aramızdaki savaş çok fazla. Bazen o bizi yeniyor, bazen biz onu yeniyoruz." Tekrar sordu: "Size ne emretti?" "Bize, 'Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmadan ibadet edin ve atalarınızın söylediklerini geride bırakın' diye emretti." Sonra Heraklius tercümanına şöyle dedi: "Ona söyle, sana bu adamın soyu hakkında sordum, soylu bir aileden geldiğini söyledin. Aynı şekilde, bu adam da halkının soyundan gelenler arasında yetişti. Ve sana, ondan önce birinin bunu söyleyip söylemediğini sordum, hayır dedin. Eğer ondan önce birinin bunu söylediği söylenseydi, bu adamın da aynı şeyi söylemiş olan birini taklit ettiğini düşünürdüm. Ayrıca sana, babalarından herhangi birinin kraliyet soyundan olup olmadığını sordum, hayır dedin. Dedim ki, eğer babaları kraliyet soyundan olsaydı, bu adam babasının krallığını talep ederdi. Ayrıca sana, bunu söylemeden önce hiç yalan söylediğini görüp görmediğini sordum, hayır dedin. Gerçekten de, Allah'a yalan söylemeyi bırakın, insanlara bile yalan söylemeye cesaret edemediğini anlıyorum. Ayrıca sana, onu takip edenlerin şerefli mi yoksa aşağılık insanlar mı olduğunu sordum?" Sen de aşağılık insanların onu takip ettiğini söyledin. Gerçekten de onlar Resul'ün takipçileriydi. Ayrıca sana, takipçilerinin sayısının artıp artmadığını sordum, arttığını söyledin." Ve bu, iman mükemmelleşene kadar böyledir. Ayrıca size, dinine kızdığı için dinden dönen olup olmadığını da sordum. Hayır diye cevap verdiniz. Ve iman, kalpte büyüdükçe işte böyledir. Ayrıca size, hiç hile yapıp yapmadığını da sordum, asla diye cevap verdiniz. Ve bu yüzden Peygamberler hile yapamazlardı. Ayrıca size ne yapmanızı emrettiğini de sordum, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmadan ibadet etmenizi, putlara tapmayı yasakladığını, namazı kılmanızı, zekât vermenizi, doğruyu söylemenizi, birbirinizi affetmenizi ve dostluğu korumanızı emrettiğini söylediniz. Eğer söylediklerinizin hepsi doğruysa, o kesinlikle ayaklarımın altındaki krallığı yönetecek. Şu anda aranızda olmadığını gerçekten tahmin ediyordum, eğer ona ulaşmanın yolunu bilseydim, elbette onu bulmak için çok uğraşırdım, yanına vardığımda mutlaka ayaklarını yıkardım. Sonra Heraklius, Dihyah'ın Basra yöneticileri için getirdiği Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den bir mektup istedi. Dihyah mektubu Heraklius'a verdi, o da okudu ve içeriği şöyleydi: "Bismillahirrahmanirrahim. Allah'ın kulu ve elçisi Muhammed'den Heraklius'a. Romalı yönetici, talimatlara uyanlar için güvenlik. Şimdi sizi İslam'a davet ediyorum; İslam'a girin, güvende olacaksınız, Allah sizi iki kat ödüllendirecektir. Ama eğer yüz çevirirseniz, o zaman kavminizin günahlarını çekeceksiniz ve: Ey Kitap Ehli, gelin (şu hükme) uyun: Bizimle sizin aranızda hiçbir ihtilaf yoktur, biz Allah'tan başka hiçbir şeye ibadet etmeyiz, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayız ve hiçbirimiz Allah'tan başka hiçbir şeyi Rab edinmeyiz." Eğer yüz çevirirseniz, onlara deyin ki: "İşte biz Allah'a teslim olmuş olanlarız." Ebu Sufyan şöyle dedi: "Heraklius söylediklerini söyledikten ve mektubu okumayı bitirdikten sonra bir kargaşa ve gürültü çıktı, bu yüzden dışarı atıldık. Dışarı atıldıktan sonra arkadaşlarıma dedim ki: 'Gerçekten de Ebu Kabsye'nin oğlunun işine davet edilmiş. Heraklius Roma İmparatorluğu'ndan endişeleniyordu.' O zamanlar ben de Muhammed'in zafer kazanacağından endişeleniyordum, ta ki Allah beni İslam'ı kabul edene kadar (bu duygu kayboldu). Ve İlya'nın soylularından İbn An Nazhur vardı, Heraklius da Hristiyan bir piskopostu, dedi ki, bir gün Heraklius İlya'yı ziyaret ettiğinde çok endişeliydi, savaş komutanlarından bazıları şöyle dedi: 'Gerçekten de durumunuzu reddediyoruz.'" Ayrıca İbn Nazhhur şöyle demiştir: "Heraklius, her zaman yıldızların hareketine dikkat eden bir astrologdu. Bir keresinde rahiplerden gelen bir soruya cevap verdi: 'Bir gece yıldızların hareketini gözlemlerken, Hitan kralının doğduğunu gördüm, bu halktan kim sünnetliydi?' Rahipler şöyle cevap verdiler: 'Sünnet olanlar sadece Yahudilerdi, Yahudiler için endişelenmeyin. Sadece krallığınızdaki tüm ülkelere emir verin, o ülkedeki Yahudiler öldürülsün.' O sırada, Beni Gassan kralından bir elçi, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem hakkında bilgi vermek üzere Heraklius'a getirildi. Adam hikâyeyi anlattıktan sonra, Heraklius onun sünnetli olup olmadığını görmek için muayene edilmesini emretti. Muayeneden sonra, gerçekten siyah olduğu ortaya çıktı. Sonra insanlar Heraklius'a anlattılar. Heraklius o kişiye sordu: 'Diğer Araplar sünnetli mi, değil mi?' O kişi şöyle cevap verdi; Heraklius, "Bütün Araplar sünnetlidir" dedi; "İşte ümmetin kralı, gerçekten doğdu." Sonra Heraklius, bilgisi kendisiyle eşit olan Roma'daki bir arkadaşına (Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in doğumunu anlatmak için) bir mektup gönderdi. Bu sırada Himşa ülkesine doğru yolculuğuna devam etti, ancak Himşa'ya varmadan önce arkadaşından mektuba bir cevap geldi. Arkadaşı, Heraklius'un Muhammed'in doğduğu ve gerçekten bir peygamber olduğu görüşüne katılıyordu. Heraklius daha sonra Romalı yetkilileri Himşa'daki evine davet etti. Herkes toplantıda hazır bulunduktan sonra, Heraklius bütün kapıların kilitlenmesini emretti. Sonra şöyle dedi: "Ey Romalılar, krallık bizim elimizde kalırken, hepiniz şanlı bir zafer ve ilerleme mi elde edeceksiniz?" Bu sözleri duyanlar, bütün kapılar kilitli olmasına rağmen, vahşi eşekler gibi kaçtılar. Böyle bir durumu gören Heraklius, onların (Muhammed'in peygamberliğine) inanacaklarına dair umudunu yitirdi. Sonra herkese yerlerine dönmelerini emretti ve şöyle dedi: "Aslında, daha önce söylediklerim sadece hepinizin azmini sınamak içindi. Şimdi o azmi gördüm." Bunun üzerine Heraklius'un önünde eğildiler ve ondan memnun oldular. Böylece Heraklius'un kıssası sona erer. Bu kıssa [Salih bin Kaysan], [Yunus] ve [Ma'mar] tarafından [Az Zuhri]'den rivayet edilmiştir.