Hadith Representative
Malaikat menguji tiga orang yang sakit dari bani Isra'il
Imam Bukhari : 3205حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الْأَبْرَصَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا فَقَالَ أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ هُوَ شَكَّ فِي ذَلِكَ إِنَّ الْأَبْرَصَ وَالْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا الْإِبِلُ وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا وَأَتَى الْأَقْرَعَ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ قَالَ فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلًا وَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا وَأَتَى الْأَعْمَى فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ يَرُدُّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ قَالَ فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًا فَأُنْتِجَ هَذَانِ وَوَلَّدَ هَذَا فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ إِبِلٍ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ غَنَمٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ لَقَدْ وَرِثْتُ لِكَابِرٍ عَنْ كَابِرٍ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي فَخُذْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ
मम [अहमद बिन इशाक] इत्यस्मै कथितं यत् [अम्रु बिन् असिम] यत् [हम्मम्] यत् [इशक बिन् अब्दुल्लाह] अवदत्, मम [अब्दुर रहमान बिन अबू अम्रा] इत्यस्मै कथितं यत् [अबू हुरैरा रदलियाहु अन्हु] तस्मै अवदत् यत् सः नबी सल्लल्लाहु अलैहिल्लाम इत्यस्य वचनं श्रुतवान्। तथा च मम [मुहम्मद] इत्यस्मै अपि कथितं यत् ['अब्दुल्लाह बिन राजा'] अस्मान् [हम्मम्] [इशक बिन् अब्दुल्लाह] इत्यस्मात् अवदत् यत् [अबु हुरैरा रदलियाहु अन्हु] तस्मै अवदत् यत् सः अल्लाहस्य दूतस्य सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यस्य वचनं श्रुतवान् यत् - 'इजरायल-सन्ततिभ्यः त्रयः जनाः रोगेण पीडिताः आसन्।' प्रथमः कुष्ठपीडितः, द्वितीयः कटाक्षः तृतीयः अन्धः च आसीत् । ततः परमात्मा अल्लाहः तेषां समीपं स्वर्गदूतं प्रेषयित्वा तान् परीक्षितवान्। प्रथमं दूतः कुष्ठरोगिणः समीपम् आगत्य तं पृष्टवान्; 'किं भवतः अधिकं रोचते ?'. अयं व्यक्तिः अवदत्; 'मम त्वचावर्णः मम सुत्वक् च यतः इदानीं जनाः मम दूरं तिष्ठन्ति'। सः अग्रे अवदत्- 'ततः दूतः तस्य त्वचां यावत् अन्तर्धानं न जातं तावत् मर्दितवान्, सुवर्णत्वक् च परिवर्तयति स्म' इति । ततः पुनः दूतः पृष्टवान्; 'भवतः का सम्पत्तिः अधिकतया रोचते?'. सः व्यक्तिः अवदत्; 'उष्ट्र' इति । आख्यायिका उवाच- 'गो वा' इति आख्यायिका शङ्कयति स्म यत् कुष्ठयुक्तः व्यक्तिः अस्ति वा कटाक्षशिरः अस्ति वा इति। एकः अवदत्; 'उष्ट्र' इत्यादयः अवदन्; 'गो'। अतः तस्मै दशकशः उष्ट्राः दत्ताः, तदा दूतः अवदत्; 'उष्ट्राणां आशीर्वादः भवतः कृते भवतु' इति । तदा दूतः कटाक्षस्य पुरुषस्य समीपम् आगत्य तं पृष्टवान्; 'किं भवतः अधिकं रोचते ?'. अयं व्यक्तिः अवदत्; 'सुकेशान् वर्धयतु अयं रोगः मम दूरं गच्छति यतः इदानीं जनाः मम दूरं तिष्ठन्ति'। सः अग्रे अवदत्- 'ततः स्वर्गदूतः अस्य व्यक्तिस्य शिरः यावत् अन्तर्धानं न जातं, तस्य स्थाने सुकेशाः न स्थापिताः तावत् यावत् आलिङ्गितवान्' इति । ततः पुनः दूतः पृष्टवान्; 'भवतः का सम्पत्तिः अधिकतया रोचते?'. सः व्यक्तिः अवदत्; 'गो'। अतः तस्मै गर्भवती गोः दत्तः, दूतः च अवदत्; 'तस्मिन् गवे भवतः आशीर्वादः भवतु' इति । तदा दूतः अन्धस्य समीपम् आगत्य तं पृष्टवान्; 'किं भवतः अधिकं रोचते ?'. सः पुरुषः अवदत्; 'यदि सर्वशक्तिमान् अल्लाहः मम दृष्टिः पुनः स्थापयति येन तया दृष्ट्या अहं जनान् द्रष्टुं शक्नोमि'। सः अग्रे अवदत्- 'अतः स्वर्गदूतः तस्य पुरुषस्य नेत्राणि मर्दितवान् यावत् सर्वशक्तिमान् अल्लाहः तस्य दृष्टिः पुनः न स्थापयति' इति। ततः पुनः दूतः पृष्टवान्; 'किं धनं भवतः अधिकं रोचते?'. सः पुरुषः अवदत्; 'बकाः' इति । अतः तस्मै गर्भिणी बकं दत्तम्' इति । अतः प्रथमयोः जनानां पशवः प्रचुररूपेण वर्धन्ते स्म यथा तृतीयपुरुषः, तेषु प्रत्येकस्य उष्ट्राचरणार्थं द्रोणी, गोचरार्थं द्रोणी, बकचरणार्थं द्रोणी च आसीत् ततः सः दूतः कुष्ठरोगरूपेण कुष्ठरोगिणः पुरुषस्य समीपम् आगत्य अवदत्; 'अहं एकः दरिद्रः अस्मि यस्य भोजनं अस्मिन् यात्रायां समाप्तम् अस्ति तथा च अद्यपर्यन्तं सर्वशक्तिमान् अल्लाहं विहाय कोऽपि मां जीवितं न कृतवान्।' अतः उष्ट्ररूपेण सुन्दरं वर्णं त्वचं च दत्त्वा भवन्तं पृच्छामि, किं भवन्तः मम यात्रां निरन्तरं कर्तुं शक्नुवन्ति इति भोजनं दास्यन्ति?' अतः अयं पुरुषः अवदत्; 'ननु अधिकाराः बहु - मम पूर्तये-' इति । तदा दूतः तं पृष्टवान्; 'अहं त्वां जानामि इति भाति।' किं त्वं कुष्ठरोगी नासीत् तथा च जनाः भवन्तं परिहरन्ति स्म तथा च भवन्तः दारिद्र्यस्य अवस्थायां आसन् तथा च सर्वशक्तिमान् अल्लाहः भवन्तं धनं दत्तवान्?' सः पुरुषः अवदत्; 'वंशजानां वंशजात् सर्वं मम अस्ति' इति । अतः दूतः अवदत्; 'यदि भवान् मृषा वदति तर्हि सर्वशक्तिमान् अल्लाहः भवन्तं स्वस्य मूलस्थितौ प्रत्यागच्छतु'। तदा दूतः तस्य पुरुषस्य समीपम् आगतः यः कटाक्षरूपः आसीत्, ततः दूतः प्रथमपुरुषं प्रति यथा उक्तवान् तथा च कटाक्षः पुरुषः कुष्ठरोगी इव उत्तरितवान् तदा दूतः अवदत् 'यदि भवान् मृषा वदति तर्हि सर्वशक्तिमान् अल्लाहः भवन्तं स्वस्य मूलस्थितौ पुनः स्थापयतु'। तदा दूतः एकदा अन्धरूपेण अन्धस्य पुरुषस्य समीपम् आगत्य अवदत्; 'अहं एकः दरिद्रः अस्मि यस्य भोजनं अस्मिन् यात्रायां समाप्तम् अस्ति तथा च अद्यपर्यन्तं सर्वशक्तिमान् अल्लाहं विहाय कोऽपि मां जीवितं न कृतवान्।' अतः बकरूपेण दृष्टिः पुनः स्थापितेन त्वां पृच्छामि, किं त्वं मम यात्रां निरन्तरं कर्तुं शक्नोमि इति भोजनं दास्यसि?' अतः अयं पुरुषः अवदत्; 'अहं एकदा अन्धः आसम् अल्लाहः सर्वशक्तिमान् मम दृष्टिम् पुनः स्थापितवान् अहमपि दरिद्रः अस्मि तथा च सः मम पोषणं दत्तवान् अतः यथा इच्छसि तथा गृहाण।' अल्लाहस्य कसम, अहं भवन्तं किमपि ग्रहीतुं न निवारयिष्यामि यावत् भवन्तः सर्वशक्तिमान् अल्लाहस्य कृते तत् गृह्णन्ति'। तदा दूतः अवदत्; 'धनं धारयतु।' ननु भवतः परीक्षा भवति तथा च सर्वशक्तिमान् अल्लाहः भवतः प्रसन्नः भवतः सहचरद्वयेन च क्रुद्धः अस्ति'।