Hadits Perwakilan
Menyembelih
Imam Tirmidhi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Har fortalt os [Muhammad bin Basyar], har fortalt os [Abu Ahmad Az Zubairi] har fortalt os [Sufyan] fra [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] fra [Zaid bin Ali] fra [hans far] fra ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] fra [Ali bin Abu Talib] sagde: "Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf i Arafah og han sagde: 'Dette er Arafah, og dette er stedet for wuquf. Hele Arafah er et sted for wuquf.' Så gik han væk, da solen gik ned, idet han bar Usamah bin Zaid og gav et tegn med hånden til at forblive som sædvanligt. Mens folket bevægede sig til højre og venstre, vendte han sig mod dem og sagde: 'O folk, gå langsomt.'" Så ankom han til Jama' (Arafat), hvor han deltog i to bønner med dem. Om morgenen kom han til Quzah, hvor han wuqufede og sagde: "Dette er Quzah. Dette sted er et sted for wuquf, og Jama' er alt sammen et sted for wuquf." Så tog han afsted mod Wadi Muhassir og accelererede sin kamel, indtil den fortsatte, indtil den passerede gennem dalen. Han stoppede og gav Al Fadl en lift. Så kom han til Jumrah og kastede ham. Så gik han til slagtestedet og sagde: "Dette er et slagtested, og Mina er alt sammen et slagtested." På det tidspunkt spurgte en ung kvinde fra Khats'am noget: "Min far er gammel, men har været tvunget til at udføre Hajj. Må jeg udføre Hajj for ham?" Han svarede: "Udfør Hajj for din far." (Ali bin Abu Talib) sagde: "Han drejede Al Fadls hals. Al Abbas spurgte: 'O Allahs Sendebud, hvorfor drejede du hovedet på din onkels søn?'" Pludselig kom en mand og sagde: 'O Allahs Sendebud, jeg udførte Tawaf Ifadlah før jeg barberede mig'. Han svarede: 'Barber eller forkort det (nu), det betyder ikke noget'." (Ali bin Abu Talib) sagde; "Så kom en anden og spurgte: 'O Allahs Sendebud, slagtede jeg før jeg kastede (nævningemedlemmet)?' Han svarede: 'Kast (nu), det er okay'." (Ali bin Abu Talib) sagde; "Så gik han til Kaabaen og udførte Tawaf, gik derefter til Zamzams vande og sagde: 'O Banu Abdul Muttalib, hvis jeg ikke var bange for, at folk stimlede sammen (fordi de menes at være en del af ritualet), så ville jeg have givet vand (til dem, som du har gjort)." (Abu Isa At Tirmidhi) sagde; "Den mest meningsfulde hadith blev berettet fra Jabir." Abu 'Isa sagde; "Alis hadith er en autentisk hasan-hadith, vi kender ikke til den, heller ikke fra Alis hadith, undtagen gennem denne rute. Fra hadithen af Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Mere end én person har berettet den fra Ats Tsauri, ligesom hadithen ovenfor. Praktiseret af de lærde, er alle af den opfattelse, at det er tilladt for en person at udføre zhuhur og asr på Arafat ved dhuhur-tiden. Nogle lærde siger: 'Hvis en mand beder alene i sit køretøj, ved ikke at deltage i bønnen med imamen, kan han tjene som imamen, nemlig Ibn Husain bin Ali bin Abu Talib.'"