Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar

Imam Ahmad : 532

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ مُحَسِّرًا فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى خَرَجَ ثُمَّ عَادَ لِسَيْرِهِ الْأَوَّلِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ جَاءَ الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَقَدْ أَفْنَدَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَيُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْهَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ وَأَفَضْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَحْلِقْ قَالَ فَلَا حَرَجَ فَاحْلِقْ ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ وَحَلَقْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ فَقَالَ لَا حَرَجَ فَانْحَرْ ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ انْزِعُوا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَصْرِفُ وَجْهَ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ غُلَامًا شَابًّا وَجَارِيَةً شَابَّةً فَخَشِيتُ عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ

Har fortalt os Abdullah Bin Ahmad, sagde han; har fortalt mig [Ahmad Bin 'Abdah Al Bashri] Har fortalt os [Al Mughirah Bin Abdurrahman Bin Al Harits Al Makhzumi] har fortalt mig [min far Abdurrahman Bin Al Harits] fra [Zaid Bin Ali Bin Husain Bin Ali] fra [hans far Ali Bin Husain] fra [Ubaidullah Bin Al Harits Al Makhzumi] en tidligere slave af Prophial var Prophial, en tidligere slave af Prophial. [Ali Bin Abu Talib], at profeten sallallaahu 'alaihi wasallam udførte wuquf i Arafah, mens han bar Usamah Bin Zaid, så sagde han: "Dette er et sted for wuquf, og hele Arafah er et sted for wuquf." Så forlod han Arafah, mens han langsomt gik med sin kamel, mens folket skubbede sig til højre og venstre. Derefter vendte han sig mod folket og sagde: "O folk, vær rolige, O folk, vær rolige," så han ankom til Muzdalifah og bad to bønner. Derefter tilbragte han natten i Muzdalifah, og han stod på Quzah, mens han red på Al Fadlal Bin Abbas, mens han sagde: "Dette er et stoppested, og alle muzdalifah er stoppesteder." Derefter fortsatte han sin rejse langsomt, mens folket skubbede sig til højre og venstre. Derefter vendte han sig mod folket og sagde: "O folk, vær rolige," indtil han nåede Muhassir-dalen og stoppede der. Derefter trak han langsomt (i sin kamels tøjler), og kamelen adlød, indtil den passerede gennem dalen. Derefter vendte han tilbage til at gå som før, indtil han kastede jumrah. Derefter gik han til manhar (stedet til slagtning af dyr) og sagde: "Dette er manhar (stedet til slagtning af dyr), og minaen er udelukkende manhar." Så kom en pige fra Khats'am og sagde: "Faktisk er min far gammel, og forpligtelsen fra Allah i form af Hajj har været obligatorisk for ham, og han er ude af stand til at udføre den, så er det gyldigt for ham, hvis jeg erstatter ham på Hajj?" Han svarede: "Ja." Og han vendte Al Fadlal Bin Al Abbas' ansigt væk fra pigen. Så kom en mand til ham og sagde: "O Allahs Sendebud, sandelig har jeg kastet jurymedlemmet og afsluttet tawaf ifadlah og derefter taget tøj på, men jeg har ikke barberet mit hoved." Han svarede: "Det er okay at barbere sig." Så kom en anden mand og sagde: "Sandelig har jeg kastet jurymedlemmet og barberet mig, derefter taget tøj på, men har ikke slagtet (dyret)." Så svarede han: "Det er okay at slagte." Så udførte han tawaf ifadlah, bad derefter om en øse Zamzam-vand, som han drak, udførte derefter afvaskning og sagde: "Tag den, O Bani Abdul MuThalib, hvis det ikke var fordi jeg var bange for, at folk ville slå dig (kæmpe for at give dig en drink Zamzam-vand), ville jeg have taget den (mig selv)." Så spurgte Al Abbas: "O Allahs Sendebud, ser jeg dig virkelig afvise din brors søn?" Han svarede: "Fordi jeg så en ung mand og en ung kvinde, så jeg var bange for, at Satan ville friste dem begge."