Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Telah memberitahu kami [Muhammad bin Basyar], telah memberitahu kami [Abu Ahmad Az Zubairi] telah memberitahu kami [Sufyan] daripada [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] daripada [Zaid bin Ali] daripada [bapanya] daripada ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] daripada [Ali bin Abu Talib] berkata; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wuquf di Arafah dan baginda bersabda; 'Ini adalah Arafah dan ini adalah tempat wuquf. Seluruh Arafah adalah tempat wuquf'. Kemudian dia pergi pada waktu matahari terbenam, sambil menggendong Usamah bin Zaid dan memberi isyarat dengan tangannya untuk kekal dalam keadaan seperti biasa. Manakala orang bergerak ke kanan dan ke kiri. Dia berpaling kepada mereka dan berkata: 'Wahai manusia! ambil perlahan'. Kemudian dia tiba di Jama' -Arafah-, lalu dia menyertai mereka dalam dua solat. Pada waktu pagi, dia datang ke Quzah, kemudian wuquf di sana, sambil berkata; 'Ini Quzah. Tempat ini adalah tempat wuquf dan Jama' semuanya adalah tempat wuquf. Kemudian berangkat ke Wadi Muhassir, baginda memecutkan untanya, sehingga untanya berterusan sehingga melalui lembah. Dia berhenti dan memberi Al Fadl tumpangan. Kemudian dia datang ke Jumrah dan melemparkannya. Kemudian dia pergi ke tempat penyembelihan dan berkata; 'Ini adalah tempat penyembelihan dan Mina semuanya adalah tempat penyembelihan'. Ketika itu seorang wanita muda dari Khats'am bertanyakan sesuatu; 'Ayah saya sudah tua, tetapi telah diwajibkan menunaikan haji. Bolehkah saya menunaikan haji untuknya? ' Beliau menjawab: 'Hajilah ayahmu'. -Ali bin Abu Talib- berkata; 'Dia memalingkan leher Al Fadl. Al Abbas bertanya; 'Wahai Rasulullah, mengapa engkau memalingkan kepala anak bapa saudaramu? ' Beliau menjawab: 'Saya melihat seorang pemuda dan seorang wanita muda, maka saya tidak merasa aman dari syaitan yang ada pada keduanya'. Tiba-tiba datang seorang lelaki dan berkata; 'Wahai Rasulullah, adakah saya melakukan Tawaf Ifadlah sebelum bercukur? ' Beliau menjawab: 'Cukur atau pendekkan - sekarang - dan tidak mengapa''. -Ali bin Abu Talib- berkata; 'Kemudian datang seorang lagi dan bertanya; 'Wahai Rasulullah, adakah saya menyembelih sebelum melempar -jumrah-? ' dia menjawab: 'Lemparkan - sekarang - tidak mengapa''. -Ali bin Abu Talib- berkata; 'Kemudian dia pergi ke Kaabah dan melakukan tawaf, kemudian pergi ke air Zamzam sambil berkata; 'Wahai Bani Abdul Muthalib, seandainya aku tidak takut kepada orang ramai yang berkerumun - kerana mereka disangka dari Manasik - maka aku akan memberi mereka air - seperti yang telah kamu lakukan -'. -Abu Isa At Tirmidzi- berkata; 'Hadis yang paling bermakna diriwayatkan daripada Jabir'. Abu 'Isa berkata; Hadis 'Ali adalah hadis hasan sahih, kita tidak mengetahui hadis Ali kecuali melalui jalan ini. Daripada hadis Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Lebih dari seorang meriwayatkannya dari Ats Tsauri, seperti hadis di atas. Diamalkan oleh para ulama, kesemuanya berpandangan bahawa dibolehkan bagi seseorang berzuhur dan asar pada Arafah pada waktu dhuhur. Sebahagian ulama berkata; 'Jika seorang lelaki solat sendirian di dalam kenderaannya, tanpa menyambung solat dengan imam, maka dia boleh ikut' imam. Zaid bin Ali ialah Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.