Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
Беҙгә [Ғәлиә бин Хөжр] беҙгә [Ғиса бин Юныс] [Хисәм бин Хәсән] [Мөхәммәт бин Сирин] [Әбү Һүрәйрә] нән әйткән, тип әйтте, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Кем ҡоҫһа, уға был фарыз түгел, ә кемдең ҡоҫоуын ҡаплау. ураҙаһын ҡаза итеү уға фарыз». -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -Әбү Дарҙа, Цәүбән һәм Фәҙләлә бин Ғөбәйдтән -пент- риүәйәт тә бар. Әбү Ғиса әйтте, Әбү Һөрәйрәнең хәҙисе - хәсән ғәриб хәҙис, беҙ Хишам тарихынан Ибн Сириндан Әбү Һөрәйрәнән Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдән Ғайса бин Юныс тарихынан башҡа хәҙисте белмәйбеҙ. Мөхәммәт әйтте, был хәҙисте маһфуж тип уйламайым. Әбү Ғиса әйткән, был хәҙис күп юлдар аша риүәйәт ителгән, әммә уларҙың береһе лә дөрөҫ түгел. Шулай уҡ Әбү Дәрҙә, Цәүбән һәм Фәҙләләх бин Ғөбәйҙән риүәйәт ителгән, тип, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәсаллам бер тапҡыр ҡоҫҡан, ә һуңынан ураҙаһын боҙған, был хәҙистең мәғәнәһе шул: Пәйғәмбәребеҙ ураҙа тотҡанда ҡоҫҡан татхауу' -сөннәт- ул үҙен башҡа көсһөҙ тойған, ә һуңынан был хәҙисте боҙған. риүәйәттәр һәм уларҙы аңлатыу. Ғалимдар был хәҙисте лә хоҡуҡи һығымта яһап ҡуллана, ураҙа тотоп, һуңынан ҡоҫһа, тимәк, уға ҡәҙләғ ҡылыу фарыз түгел, әгәр ҙә ул аңлы рәүештә ҡоҫһа, тимәк, ураҙаһы өсөн ҡәҙләғ ҡылыу фарыз. Был фекерҙә булған ғалимдар араһында Суфьян Ац Цаури, Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡ бар.