Hadith Representative
Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
дийцина тхуна [Ханнад] аьлла; дийцина вайга [Абу МуӀавияс] [Аль-АӀмаси] аьлла; ткъа вайга дийцина [Махьмуд бин ГӀайлана] аьлла; дийцина вайга [Абу МуӀавията] а, [ӀабдуллахӀ бин Нумайра] [Аль-АӀмаси] [ИсмаӀил бин Раджа` Аз Зубайра] [Аус бин ДламӀаж] тӀера цо аьлла; «Суна хезира [Абу МасӀуд Аль Ансарис] олуш; «АллахӀан Элчано саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллама аьлла: «Цхьана халкъан имам хила уггар дукха бакъо йолуш верг Къуръан дешарехь уггар дика хууш верг ву». Нагахь санна уьш ешарехь цхьатерра белахь тӀаккха суннатах уггаре а дика кхеташ верг ву. Нагахь санна уьш суннатехь цхьатерра белахь тӀаккха уггар хьалха хӀижрат деш верг. Нагахь санна уьш эмиграцехь цхьатерра белахь тӀаккха уггаре а воккханиг уггаре а воккханиг ву. Цхьа а стаг кхечун Ӏедалехь динан да ма хила, цуьнан цӀахь цуьнан лерринчу меттехь ма охьахаа, цуьнан пурбанца бен’. Махьмуд бин ГӀайлана аьлла; Ибн Нумайра шен хьадисехь аьлла: «Хенашца уггар воккханиг». Абу Ӏийсас элира; «ХӀокху декъехь иштта Абу СаӀид Аль-Худригара а, Анас бин Маликера а, Малик бин Аль-Хувайритера а, Ӏамру бин Саламатера а истори ю». Абу Ӏийсас элира; — Абу МасӀудан хӀара хьадис хьасан нийса ду. И хьадис Ӏилманан говзанчаша леладеш ду, боху цара; «Уггаре дика динан дай хила бакъо йолуш верг Къуръан дешарехь дика верг а, суннат дика девзаш верг а ву». Цара а элира; — ЦӀийнан долахочун бакъо ю динан дай хила. Царах цхьаболчара элира; 'Нагахь санна цӀийнан долахочо кхечарна пурба лахь тӀаккха цуьнца ламаз дарехь хӀумма а дац'. Амма кхечара иза тӀечӀагӀдира, цара элира: «Суннат – имам хуьлуш хӀусамда ву». Имам Ахьмад бин Хьамбала аьлла; «АллахӀан Элчанан дешнаш: «Цхьа а кхечуьнан куьйга кӀел имам ма хуьлийла, цуьнан хӀусамехь цуьнан къаьсттинчу меттехь охьа ма хиъна, цуьнан пурбанца бен». Нагахь санна иза мегаш делахь тӀаккха ас сатесна ву, пурба массарна а хиларе'. ТӀаккха цо къийсамаш бира, ша – хӀусамдас – пурба лахь, ламаз хьалхадаккха мегар ду аьлла.