Yang berhak menjadi imam adalah yang paling baik bacaan terhadap al-qur’an, lalu yang paling tahu sunnah, paling dahulu hijrah, dan paling dulu masuk islam

Imam Abu Dawud : 494

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِإِسْمَعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً وَلَمْ يَقُلْ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Дийцина тхуна [Абул Валид Ат-Тайалиси] дийцина [СюӀба] дийцина соьга [ИсмаӀил бин Раджа`] Суна хезна [Аус бин ДламӀаджас] дийцина [Абу МасӀуд Аль-Бадри] аьлла; РасулуллахӀ саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллама аьлла: «Цхьана халкъан ламазан куьйгалхо хила уггар дукха бакъо йолуш верг Делан жайна – Къуръан – уггар дика девзаш верг ву, иза уггар хьалха доьшуш верг а ву». Церан ешарш цхьатерра делахь, тӀаккха уггар хьалха хӀижрат динарг имам хила веза. Нагахь санна хӀижратца уьш цхьатерра белахь, тӀаккха воккхах волу динан да цхьаъ хила веза, цхьа а нехан цӀахь динан да ма хила, ша нехан карахь волчу хенахь а доцуш, леррина хӀусамдена леринчу меттехь охьахаа ма веза, цуьнан пурбанца бен’. ШуӀба элира; Ас элира ИсмаьӀиле; ХӀун ю и къаьсттина меттиг? Цо жоп делира; Аьлча а, маьнги тӀехь. Дийцина тхуна [Ибн МуӀазас] дийцина тхуна [сан дас] дийцина тхуна [СюӀбата] хӀокху хьадисца а, цо цу тӀехь хьахийна а; Ткъа цхьаммо а шен территори тӀехь -шен Ӏедалехь- кхин халкъаш хьалха ма дохийла. Абу Дауда элира; Иштта [Яхьйа Ал-Къатáна] [ШуӀбатера]; Уггар хьалха еша езаш йолу хӀума. Дийцина тхуна [Ал-Хьасан бин Ӏалис] дийцина тхуна [ӀабдуллахӀ бин Нумайра] [Ал-АӀмаси] тӀера [ИсмаӀил бин РаджаӀ] тӀера [Аус бин ДламӀаж Аль-Хьадрами] тӀера цо аьлла; Суна хезнера [Абу МасӀуда] Пайхамара саллаллахӀу ӀалайхӀи васаллам хӀокху хьадисца, цо аьлла: «Нагахь санна уьш цхьатерра дешар делахь, тӀаккха иза хуьлийла суннат уггар дика хууш верг». Ткъа нагахь санна уьш суннатехь цхьатерра белахь, хьалхара хӀижрат деш хуьлийла уьш». Цу исторехь цо ца хьахийна; Уггар хьалха еша езаш йолу хӀума. Абу Дауда аьлла; ХӀара хьадис а дийцина [Хьаьжаж бин АртхьахӀа] ша хьахийначу [ИсмаӀилера]; ХӀусамдена билгалъяьккхинчу меттехь ма охьахаа иза, цуьнан пурбанца бен.