- Thaharah Pemandian, Mandi besar (ghusl) dan Junub Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

Tidak wajib mandi: sering keluar madzi hendaklah dia mencuci dzakarnya kemudian berwudhu

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ح قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَذْيِ فَقَالَ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ وَمِنْ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

[Muhammad bin 'Amru As Sawwaq Al Balkhi]-k esan zigun; [Husyaim] esan zigun [Yazid bin Abu Ziyad]-engandik, eta esan zuen; [Mahmud bin Ghailan]-ek esan zigun; [Husain Al Ju'fi] esan zigun [Za`idah]-engandik [Yazid bin Abu Ziyad]-engandik [Abdurrahman bin Abu Laila]-engandik [Ali]-k esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i madzi-ri buruz galdetu nion, eta erantzun zuen: 'Madzi-tik ateratzeko abluzioa behar da, eta semena ateratzeko bainatzea'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Al Miqdad bin Al Aswad eta Ubai bin Ka'ab-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'. Hadith hau Ali ibn Abu Thalib-engandik ere kontatu zen, Profetagandik (bakea eta bedeinkapena izan bedi haren gainean) beste modu batean, hain zuzen ere, hadith honetan: "Madhi-ren isurketak abluzioa eskatzen du, eta semenaren isurketak ghusl-a eskatzen du". Hau da Profetaren (bakea eta bedeinkapena izan bedi haren gainean) Lagunen, bere jarraitzaileen eta haien ondoren etorri zirenen artean dauden jakintsu gehienen iritzia. Iritzi hau Sufyan, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-ek ere hartu zuten.